易学与管理》之管理艺术0810.pptVIP

为学日益，为道日损， 损之又损，以至于无为。 无为而无不为。 其政闷闷，其民淳淳； 其政察察，其民缺缺。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间，吾是以知无为之有益。 《道德经》与管理 ——无为而治 * 第六单元：《周易》的为人处世、修身养性。 1）谦卦：谦谦君子，卑以自牧也。 ? ? 2）随卦：有孚在道，从善如流。 ? ? 3）观卦：三省吾身，进退自如。 ? 4）颐卦：养身修德，君子以慎言语、节饮食。 * 轻诺必寡信，多易必多难。 善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。 信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。 《道德经》与管理 ——至善至信 * 分享完毕，请多多指教！ 谢谢！ 黄卯华 QQ: 570329657（慢步者） 手机课件下载： * 易经——群经之首 大道之源 易经——群经之首 大道之源 易经——群经之首 大道之源 易经——群经之首 大道之源 易学与管理 黄卯华 QQ: 570329657（慢步者） 课件下载： * 八卦城——特克斯 山之刚气 * 八卦城——特克斯 山之刚气 * 八卦城——特克斯 川之柔美 * 八卦城——特克斯 水之盛脉 * 八卦城——特克斯 天地相融，东西相通，天地合一，人杰地灵——丘处机 * 八卦城——特克斯 坎北，离南，震东，兑西以定方位 * 第一单元：《周易》起源，《周易》与儒家、道家思想关系 1）《周易》的基本知识、结构和起源及其在中国文化中的地位 ????2）《周易》的基本原理及思维方式 ????3）《周易》与儒家、道家思想的关系 ????4）《周易》的价值理念和基本精神 * 周易起源 　《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。” 以类万物之情。  * 周易起源 　《史记》载：“文王拘而演周易”。  * 孔子与周易 　孔子在《易经?系传》上：“书不尽言，言不尽意”。 《史记·孔子世家》中说,“孔子晚而喜易，……读易，韦编三绝”。  《论语》子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”  * 孔子与老子 　孔子——德圣，老子——哲圣。 　 《史记》对这两位大哲人会晤的谈话的记载额两处： 其一：老子送之曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辨广大危其身者，发人之恶者也。为人子才毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进 焉。 * 孔子与老子 　其二：老子曰：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容 貌若愚。”孔子去，谓弟子曰：“吾今日见老子，其犹龙邪！” 　孔子——德圣，老子——哲圣。 * 老子与易经 　 《汉书·艺文志》注云，“文子为老子弟子，与孔子并时而称。” 《文子·上德》引“老子曰”是强调老子传承，老子为周国史官，老子叙述的《上德》源于周室的《易象》。 * 第二单元： 《周易》的辩证观、发展观 1）乾卦与坤卦：天行健与地势坤； ???2）乾卦与坤卦：乾以龙繇，坤以马象。 ???3）泰卦与否卦：“泰极否来”与“否极泰来” ???4）泰卦与否卦：天地交而万物通，上下交而其志同 ???5）渐卦：进以正，可以正邦；止而巽，动不穷也。 ???6）升卦：君子顺德，积小以成高大。 * 《易经》与管理 ——乾卦与坤卦：天行健，地势坤。 * 《易经》与管理 ——乾卦：天行健，君子以自强不息。 初九：潜龙勿用。 九二：见（xiàn）龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 * 《易经》与管理 ——升卦：君子顺德，积小以成高大。 升：元亨，用见大人；勿恤；南征吉。 《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。 《象》曰：地中生木，升。 君子以慎德，积小以成高大。 * 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。 埏(shān)埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易， 天下大事，必作于细。 《道德经》与管理 ——辩证观、发展观 * 其安易持，其未兆易谋； 其脆易泮(pàn)，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 慎终如始，则无败事。 《道德经》与管理 ——发展观 * 第三单元：《周易》的奋斗哲学、成功哲学 1）同人卦：唯君子为能通天下之志。 ??