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南京艺术学院学报 JOURzAL0 zNJ芝0ARTs芝∞1_lT与m一美术与设计版 FlNEARTs8lDE∽lGz— 文艺复兴时代的艺术理论 [英]弗朗索瓦 ·基维热 (伦敦大学 瓦尔堡研究院，伦敦) 常宁生 译 (南京艺术学院 美术学院，江苏 南京 21001j) [摘 要]文艺复兴艺术理论最初是一种意大利现象。它于j438年始于L B．阿尔贝蒂的 Ⅸ论绘画》。到了】6世纪末，新的形 势促使一种艺术理论 的产生，这一艺术理论将人文主义观点和见解与拜占廷及 中世纪的图像信条结合起来。因此从结构 上说，支艺复兴艺术理论是由宗教界关于图像 的功能和作用的思想与世俗关于视觉艺术的定义、历史观和批评思想构成 的。它们修正了视觉艺术在艺术和科学等级制度 中的地位 ，提供了有关艺术创造力的详细论述 ，借用修辞学和诗学 中的 专 门术语为绘画下定义。 [关键词]文艺复兴。人文主义；绘画理论 ；迪塞诺；模仿 [中图分类号]J02 [文献标识码]A [文章编号】l008—9675(2008)06--0028—06 从中世纪晚期到 17世纪前这段时间产生了一 丁文神学著述和方言艺术文献中图像的信条。到 种显然同时包括宗教和世俗两个领域的视觉艺术 了l6世纪末，这一形势促使一种艺术理论的产生， 的历史、批评和阐释方面的专门文献。到了17世 这一艺术理论将人文主义观点和见解与拜 占廷及 纪初年，这类文献的数量达到了60种之多。它的 中世纪的图像信条结合起来。因此从结构上来说， 影响遍及整个欧洲，为 l7世纪学院艺术教育提供 文艺复兴艺术理论是 由宗教界关于图像的功能和 了最重要的主题 ，这种学院艺术教育反过来又引 作用的思想与世俗关于视觉艺术的定义、历史观 导 了直至当代的艺术观念 、艺术实践和艺术史观 。 和批评思想构成的。 文艺复兴艺术理论最初是一种意大利现象。 宗教改革与反宗教改革艺术理论 它于 l438年始于阿尔贝蒂(Leon BattistaAlberti) 的 ((论绘画 (Della Pittura)，接下来是洛伦佐 · 教会关于图像的基本教义为文艺复兴艺术理 吉伯尔蒂的 回1．己录 、P．A ．弗兰切斯卡论透视的 论提供了基础。教皇格列高利一世 (逝于 604年) 专门论著 ((绘画透视 (Deprospetiva pingendi， 在写给马赛的塞里纳斯 (SerenusofMarseilles) 约 l447)和莱奥纳多未完成的 论绘画 ，该笔记 主教的信中陈述了这一教义的要点 (xi，105)。这 于 l651年列奥那多死后才在巴黎面世。在印刷的 些观点和思想在7世纪和 8世纪拜占廷 图像论战期 时代，这种艺术专论的写作样式出现在 16世纪4o 间得到了进一步的发展 ，并且在基本没有什么变 年代末。当时，关于乔治 ·瓦萨利即将出版的 《杰 化的情况下一直流行到 20世纪。教会规定图像是 出的画家、雕塑家和建筑师传记 的传闻，促使 文盲的书籍 ，必须教授，加强记忆并唤起虔诚的 好几个作者发表了他们对于艺术的认识和理解 。 宗教信仰。换言之，图像必须是道德说教的、有 这些作者大 多住在罗马和威尼斯 ，其中包括保 助于记忆的和神灵感应的。 罗 ·皮诺(Paolo Pino，(论《绘画 ，威尼斯，l548)、 这种宗教图像教义并没有发生变化 ，但是中 弗兰切斯科(Anton Francesco，素描》，威尼斯， 世纪后期信仰对于博爱和基督受难的强调意味着 l549)、比翁多(MichelangeloBiondo，(论《高尚的 图像逐渐地被