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文物修缮后用途思考——以北京市智珠寺（东景缘酒店）为例智珠寺的历史清朝康熙时期，在故宫的东北角上，建起了三座寺庙：智珠寺、法渊寺和嵩祝寺。而今，法渊寺已经没有了，嵩祝寺和智珠寺的部分建筑留存至今。左：“民国测绘图”——嵩祝、智珠、法渊三寺平面合图（中国文化遗产研究院提供）。民国二十年十一月十五日国立北平研究院测绘。右：根据“民国测绘图”（嵩祝、智珠、法渊三寺平面合图）改绘CAD矢量线条图。深色部分为现存建筑[]拍摄于1991年智珠寺大殿鸟瞰，图片来源：文保所[]智珠寺位于嵩祝寺之西侧，与嵩祝寺共同公布为一个北京市文物保护单位。据清乾隆十五年所绘《京城全图》，该地当时尚为一片民宅，而成书于乾隆三十九至五十年之《日下旧闻考》则有“智珠寺在嵩祝寺西”的记载，可见此寺建于乾隆十六至三十九年（1751-1774年）间。智珠寺坐北朝南，从山门殿至后殿共五层殿宇。山门外有大门及红围墙。山门三间，大式硬山筒瓦大脊，门楣有石额“敕建智珠寺”。[2]“智珠寺”三字为乾隆皇帝钦并题写，康乾盛世之时，智珠寺和相邻的嵩祝寺、法源寺，成为北京城内最重要的藏传佛教圣地。“活佛”章嘉呼图克图（JangjiaQututgtu）作为当时最杰出的宗教领袖之一，一直居住在智珠寺和相邻的寺庙内，并经常在此举办各种宗教仪式和活动，这里也逐渐成为清朝帝王宫廷的一个组成部分。中华民国时期，嵩祝寺内成立了佛教同愿会，七世（十九世）章嘉担任会长。此后，嵩祝寺还曾做过“蒙旗宣化使署”。直到1949年，在中华人民共和国成立前夕，第六世活佛仍然在智珠寺中居住。[]1950年代，智珠寺停止宗教活动之后，北京有3000多座寺庙被改为民用，智珠寺的一部分曾被改建为牡丹电视机厂，生产了北京第一台黑白电视机。寺庙整体格局被改造成适应生产和存货的各种小隔间，1960还有发生了一场火灾，智珠寺正殿被熏得焦黑。2007年，智珠寺已经残败不堪，掩埋在四周围着不同时代不同风格的建筑群。智珠寺的改造但2012年，智珠寺古建筑群保护工程获得“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”，成为亚太地区古迹保护的典范。这也是北京建筑首获此殊荣。然而这并不值得中国人为之骄傲，相反，我们应该反思和检讨，因为这是私人组织资金，耗时5年一砖一瓦修复所达成的荣誉。左：2007年，智珠寺改造前。右：2012年，智珠寺改造后。[]比利时老先生Juan van Wassenhove在07年一次偶然的机会遇见了破败萧条的智珠寺，那种绝望中的东方美感深深打动了他，他说：“那一天，我发现了我的使命。”先生的中文名字叫温守诺，人如其名。守诺先生和他的合伙人林凡、周理贤一开始就确定了“全方位保存历史风貌”的理念，然而，修旧如旧的成本是十分昂贵的，无论是时间还是金钱，都需要很大的投入。但守诺先生说：“这种方法比全部拆掉再用新材料按旧图纸重建的方式费时费力得多，很多人说我们太‘奢侈’了。是啊，这并不是一个合理的成本，但这是一种对于历史的尊重。”据介绍，他们清理出了400卡车的瓦砾，为翻新重建购买了80立方米的新木材，换掉了71根木柱，并整修了1400平方米的棚顶，43000块棚顶瓦片被手工清洗和更换，每一块砖瓦、每一根柱子一一编号，几千个编完号的砖瓦和木头堆放在库房中。他们特意保留了智珠寺内各个历史时期的留下的痕迹，比如“文革时期”的标语：教育你要“团结紧张严肃活泼”。左：智珠寺内保留的文革时期标语。右上：智珠寺大殿现状。右下：修复的梵文画作。[3]对于梵文画作的修复，他们请来了画家汤国和古画修复、裱画师许平，因为部分画面有残缺，所以有些是把几块面板上好的画面揭下来以后拼接完成的。汤国和他的团队在一个多月内，前后一共修复面板360块左右，拼接之后修复完整的面板共计280块左右。[3]修整完毕的智珠并不是一座崭新的寺庙，它从一座破庙升级为一座“旧庙”，并且是一座沉淀了时间，非常有魅力的旧庙。2012年，“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”给智珠寺的获奖评语是：“智珠寺，这座公元17世纪晚期北京的宏伟寺庙建筑群，经全面修缮，愈发显示出其丰富的历史积淀，令世人传颂景仰。修缮前，院内古建破败不堪，淹没在与其格格不入的新建筑中。”智珠寺利用的的争论曾经智珠寺的大殿，如今改造成礼堂，作为举办活动的场地；大殿北面的后殿改造成休息室，供客人小憩；八间客房都位于院子后半部分；东面僧房，改造成了会议室和画廊（免费对外开放）。现在的智珠寺已经成为集酒店、法餐、艺术展览于一身的多功能艺术区，摇身一变变成了Temple Hotel。左：画廊实景。右：现代风格雕塑和古朴的寺庙[]东景缘酒店功能分区、客房平面示意图[]自此，智珠寺繁华背面的阴影也越来越大。对于其使用功能的关注度也越来越高，从2012起，北京青年报就开始追踪智珠寺的使用情况，一篇名为《古刹变身会所营业已