王阳明与科尔伯格德育思想比较初探.pdfVIP

第20卷第3期 山西高等学校社会科学学报 Vo1．20 No．3 (2008年3月) SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI (Mar．2008) 王阳明与科尔伯格德育思想比较初探 吕 明 (长沙理工大学，湖南 长沙 410076) [摘 要]王阳明是中国封建社会主观唯心主义德育思想的集大成者，科尔伯格是当代西方道德认知发展理 论体系的创立者。从德育目标、内容、方法及儿童教育思想特色等方面比较这两种不同文化背景下的道德教育思 想，对于我们挖掘传统德育资源，合理借鉴西方先进德育理论、增强道德教育效果具有重要的现实意义。 [关键词]王阳明；科尔伯格；德育思想；比较 [中圈分类号]B82 [文献标识码]A [文章编号]1008—6285(2008)03—0104一o4 王阳明(1472～1528)，是我国明代著名的哲学 体对是非价值判断的自我把握。此外，王阳明又提 家和教育家，他以书院为主阵地，德育为中心，经过 出了“圣人可学而至”的口号，他认为无论中人以上 长期的教育实践，逐渐形成了一套独特的“王氏”德 的人，或是中人以下的人，甚至“愚夫愚妇”，只要艰 育思想。其学说对于明清之际中国产生的启蒙思想 苦奋斗，奋发图强，经过“百死千难”的考验，对自己 具有直接的影响，并辐射日韩等国，为众多学者所推 作一番存在价值的抉择，都可以达到“圣人”的目 崇。科尔伯格(1927～1987)是当代西方道德认知 的。可见，王阳明具有人人同等天赋论的思想，相对 发展理论体系的创立者，最具影响的学校德育学派 程朱理学“存理灭欲”的德育目标而言，王阳明赋予 的代表人物，其认知一发展的道德教育理论，贯穿着 了其“大人”理想人格以更多自信自立的独立品格。 以受教育者为中心的主体性德育理念。他们虽然生 但是，王阳明培养“圣人”，是为了培养能言能行、内 活在不同的国度和不同的时代，处于不同的文化背 外若一、表里一致的统治者，这种德育目标的确立依 景之中，但是他们在道德教育主张上却有许多相似 然遵循了传统儒家修齐治平的固有模式，它未能突 之处。笔者认为，中西方文化发展的不同脉络导致 破中国古代“三纲五常”的道德规范，从根本上说， 了中西方德育理论的不同路径，挖掘传统德育资源 是维护封建地主阶级利益的，因而不能不打上阶级 与借鉴西方先进德育理论，对今天促进德育进步，提 的烙印。于是出现了王阳明反对旧的朱子学等封建 高德育的实效性无疑具有十分重要的意义。本文试 教条之束缚同唯灵论、信仰主义之间的矛盾，在反对 从德育的目标、内容、方法以及对儿童道德教育的主 旧权威的同时又要求人们崇拜王学的新权威，在赋 张等方面对他们的德育思想进行初步比较。 予人皆可以为圣人的先天的平等的同时，在论证中 又否定这种平等，公开宣扬致良知存在不同的差别 一 、 德育目标的比较 等，实际是重复所谓的“先知先觉”、“后知后觉”、 王阳明和科尔伯格在德育目的观上是相近的， “不知不觉”以及上智下愚一类颇具阶级偏见的陈 关爱受教育者，促进受教育者的道德发展是他们德 词老调。因此，在固有的道德框架下，尽管王阳明也 育思想的共同核心所在。然而，由于科尔伯格与王 对德育目标作了“圣人”、“大人”人格层次上的划 阳明德育思想的理论来源不同，他们对具体的德育 分，提出了“随人分限所及而施教”的思想，但道德 培养目标的认识并