拜物教理论研究.pdfVIP

劳 动 保 障 世 界 理论探讨 拜物教理论研究 孙梦舒 ( 黑龙江大学马克思主义学院，黑龙江 哈尔滨 150080 ) 【摘 要】随着我国社会主义市场经济发展的进程不断推进，人们的拜物教意识也随之增强。一些地方政府对发展的盲目追求导致资 源能源浪费严重，生态环境被无情破坏，严重损坏人民利益。因此，对拜物教理论的研究对于引导人们形成正确的坚持观、构建社会 主义和谐社会具有重要的理论指导与现实意义。 【关键词】商品拜物教；资本拜物教；当代启示 一、马克思拜物教批判理论产生的历史背景和理论基础 克思指出：“任何时候，在计算，记账等等时，我们都把商品转化为 1、马克思拜物教批判理论产生的历史背景。马克思的出生正值 价值符号，把商品当作单纯交换价值固定下来，而把商品的物质和商 资本主义发展的初、中期，资本原始积累的任务在许多地方还井没有 品的一切自然属性抽掉。在纸上，在头脑中，这种形态变化是通过纯 完全的结束。马克思以当时的自由资本主义为参照，提出了资本主义 粹的抽象进行的；但是，在现实中，必须有一种实际的媒介，一种手 拜物教的性质井对其进行了批判。在通过圈地运动之后大批量的土地 段，来实现这种抽象。”但随着商品交换的不断发展，商品的价值形 被用于工厂所用地域，相应地以土地为依靠的人变成了一无所有只卖 式由简单价值形式过渡到扩大的价值形式，再由扩大的价值形式过渡 劳动力的工人。随着大工业的发展,科学技术的进步和机械在工业中的 到一般的价值形式，最终一般的价值形式发展到货币形式。“等价形 使用，在资本主义社会中，劳动分工出现了。以前小规模的生产或手 式同这种特殊商品的自然形式社会地结合在一起，这种特殊的商品成 工工场的劳动生产能力再也满足不了大工业的发展。因此机械工业使 为了货币商品，或者执行货币的职能。 分工产生，分工使每个工人的劳动效率提高，人越来越机械化，随之 3、资本拜物教。马克思指出，劳动力成为商品是货币转化为资 生产力也提高了。分工的产生，使人和生产部门之间的交换产生。人 本的前提。劳动力成为商品是揭示剩余价值根源的关键所在。资本主 和人在分工基础上交换才能获得自己生存所需要的产品，而生产部门 义的生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。劳动过程是劳动者 之间通过交换才能保证彼此产品的交换以及生产和再生产。而交换方 运用劳动资料对劳动对象进行加工，进而最终创造出某种使用价值的 式可以是多种多样，主要有物物交换或购买形式的交换。而交换的动 过程。在这一过程中，劳动者不仅要把劳动力自身的价值生产出来， 机是为了满足自己的需要的同时，让别人也得到、满足。资本主义生 而且还要生产出来比自身价值更大的价值，这就是延长了一定点的价 产方式的出现使社会变成了商品社会。 值形成过程。而延长了一定点的价值形成的过程其本质上就是剩余价 2、马克思拜物教批判理论的理论基础。拜物教批判理论是马克 值的生产。马克思指出，资本主义生产方式的秘密就在于榨取工人的 思在研究资本主义社会的经济运行规律的基础上发展而来的。由于资 活劳动所创造出的比自身价值更大的价值的部分，即剩余价值。资本 本主义社会的主要矛盾集中在生产资料的私有制间题上，所以这也成 拜物教是资本主义政治政治经济学家对资本、货币、商品错误理解造 为了马克思对资本主义社会进行批判的焦点。在《1844年经济学哲学 成的。 手稿》中，马克思揭露了资本主义的主要矛盾。资本主义社会中异化 三、马克思拜物教批判理论的当代启示 劳动的表现形式首先是劳动者和劳动产品的异化，劳动者自己创造出 1、有助于破除拜物教幻象,树立正确的价值观、金钱观。社会主 来的劳动成果不归他们自身所拥有，反而成为一种独立于劳动者之外 义市场经济条件下，人们的价值观、人生观容易受到商品拜物教和货 的力量来支配人和控制人，与人相对立，使人从属于它。工人和自己 币拜物教观念的影响和控制，在市场交换中，把追求自身经济利益的 生产出来的劳动产品就是一种外在的井且相对立的关系。在资本主义 最大化作为主要目标。金钱观的产生离不幵社会主义市场经济的商品 的生产方式下，人的对象化活动生产出异己的、敌对的商品，这就是 和货币，社会主义的金钱观需要对货币拜物教观念保持清醒的认识， 劳动产品的异化。其次，表现在生产活动的自我异化。劳动产品之所 将人的商品和金钱的意识观念控制在合理的界限内，避免为金钱至上 以发生异化，是因为劳