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庭院防御.审美功能及在当代传承摘要：庭院文化是中国传统居住文化的核心，在人口和土地都成为紧迫问 题的今天，本文主要探讨一种发展和弘扬庭院文化的新思路。同时通过对菊儿胡 同与住吉的长屋的分析，进一步引起我们对传统庭院文化的思考，以此来研究庭 院的防御及审美功能，并使之在当代传承与创新。 关键词：庭院，防御，审美，空间 1.引言 人类围合空间的本能可以追溯到远古时代。原始社会，人们为了生存就要依 靠自己的私密空间来抵御外界的干扰，往往会形成住防合一、因地制宜的、创造 设计出防御性与审美性兼备的庭院空间。中国传统城市从城墙-坊墙-院墙，形成 围合空间是住宅存在的基础，是除住宅内部空间以外与居民关系最密切的空间。 而庭院文化是中国传统居住文化的核心，我们对庭院空间的重视也由来已久。中 国庭院不再是房屋的附属，它不仅是景观的组成，更是一个院落主人庭院文化的 象征。 在传统居住理念中，庭院是必不可少的。因为人不可能简单的居住在房子里，而一定要有文化的归属，这几乎是无人抗拒的。传统院落设计往往采用室内的细节，一方面要有宜人的尺度，更重要的是体现文人士大夫的思想境界。而庭院刚好能为“家”提供这样一个文化背景。同时庭院也提供了住宅生活中不可缺少的室外活动场所。 2.庭院要素 中国传统庭院基本层次是一个“点”，“线”，“面”系统。边界围合要素发展的较为完善，也是庭院空间形态主要特征的渊源。下面将从院落的主要构成要素来看它的防御及审美空间体现： 墙：四个垂直面所围成的空间，是空间限定作用最强的一种。用墙作为住宅 与城市空间相隔的主要手段，是庭院大小范围的边界，是私人生活空间的屏障， 也为自己的私有财产起了很强的保护作用。首先，围墙在城市空间中限定出私密 的庭院空间，也限制了视线和人流。围墙在空间上也制造出一种领域的概念，具 有一定的防御功能。其次，利用墙具有的“含蓄”特点，将墙的造型和空间艺术 发挥到了极致，创造出耐人寻味的空间作品。 门：在中国的传统建筑中，门既是作为墙的特殊形态，也是一种特殊的建筑 形式。而且在整体的空间布局中，门承担了主要的角色，极大的丰富了中国建筑 文化的内涵。门虽然可以开启，但具有封闭性而非开敞性，与墙的特征相符，成 为墙的一部分。因此，门作为庭院最为私密的部分，具有较强的防卫功能。 建筑门窗：门窗的开设重在将自然意趣引入室内，更以窗为审美凭借与框架， 通过窗达到人工美与自然美在审美情感上的往复交流。除此之外，建筑门窗作为 附着于建筑活跃的表现因素之一，其大小、形制、装饰往往体现了主人的社会地 位，表达出拥有者的文化精神境界。门窗作为联系内外的节点，其作用不仅仅是 一个突出的形象，更是创造丰富有序的空间境界的亮点，能给人更加深远的视觉 感受和耐人寻味的意蕴。 檐廊，柱廊：檐口与台基、檐廊、门窗隔扇形成了围合庭院的三个垂直面， 由虚向实逐渐变化。除功能作用外，檐廊这一虚构面的加入，进一步丰富了庭院 的空间构成，并且形成了从庭院到檐廊，再到室内的空间私密化过程，从而运用 垂直面达到划分三个空间层次的目的。檐廊是自身与自然及周围和谐过度的场所， 提供了亲近自然的最佳地点。 影壁：影壁是中国庭院构成要素中与其他国家相比独具特色的一种。中国传 统影壁的作用有：院门外，街对面，作为对景；庭院内作为障景，因门的开启所 形成空间外向渗透的趋势为影壁所挡。因此它是庭院内向特征的必然产物。影壁 主要是隔断院内外的视线联系，增加空间的层次感。在现代意义下的影壁仍具有 广泛的应用价值，往往被赋予多样的文化意义。 3.菊儿胡同与住吉的长屋 庭院文化所表现的是东方人的特点，更是中国人的特点――“含蓄”。传统 是我们祖先经过长期积累的最丰富的经验，若我们轻易将它抛弃，定会饮恨终身。 当都市日渐变成一个为工作和生存而建造的巨型工厂时，那么我们今天又如何去 继承这份遗产呢？ 庭院文化在新时代的探索：建筑空间只有和人类的存在规则相一致时才会 被我们当代的文化所感知，才会变得更加生动，尤其是在电子时代，建筑（庭院） 空间所扮演的角色是很重要的精神的庇护所。 3.1菊儿胡同 吴良镛教授主持的菊儿胡同，讨论了“类四合院”的基本形式，全面研究了 北京四合院体系类型及各种组合的可能。建筑利用L形空间体量在竖向辗转叠合，并在其中插入庭院空间，形成多层次的庭院类型。在色彩及材质上，菊儿胡同的第一层采用灰色的砖墙，时刻传统的延续；第二，三层选用白墙灰瓦，与周围的景色能