二十二《师说》(公开课一等奖)分解.ppt

* * 一、总论从师的必要性 和择师的标准； 二、批判当时士大夫 耻于从师的不良风气； 三、用具体事实进一步 阐明谁可为师的道理； 四、说明写本文的原因。 提出中心 论点：古之 学者必有师 分 论 点 师道之不 传也久矣 圣人无常师 结 论 不拘于时 能行古道 文章结构 * * 诵读第一自然段，用原文回答下列问题： 作者认为从师的标准是什么？ “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 结构 * * ? 对象 从师的态度 结果 论述中心 1 “今之众人” “耻学于师” “愚益愚” ? “古之圣人” “从师而问” “圣益圣” 2 于其子 择师而教之 小学 于其身 大遗 3 巫医乐师百工之人 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之 纵比 自比 横比 耻师 不耻相师 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。 第二自然段的对比 * * 第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？ “学者必有师”。 “道之所存，师之所存也。” “弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。” * * 文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者观点？ “不拘于时”、“学于余”、“能行古道”。 综观全文，观点很清楚了：“学者必有师”。 * * 作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。 * * 本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？ 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。 但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。 他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。 * * （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 名句速记： （4）是故弟子不必不如师，师不必贤 于弟子，闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。 （3）是故无贵无贱，无长无少， 道 之所存，师之所存也。 古今异义词 古之学者必有师 所以传道受业解惑也 无贵无贱，无长无少 小学而大遗 今之众人 能力检测 一词多义 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，军队 名词，老师 名词作动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 词类活用 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 方位名词作动词，低于 名词的意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 动词的意动用法，以……为羞 名词的意动用法，以……为师 文言句式 1．判断句 a．师者，所以传道受业解惑也。b.道之所存，师之所存也。 2．宾语前置句 句读之不知，惑之不解。 3．被动句 不拘于时。 4．介宾后置句 a．而耻学于师。b.师不必贤于弟子。 5．省略句 今其智乃反不能及(之)。 . . 特殊句式 不拘于时，学于余。 于余学 以其无礼于晋 以其于晋无礼 愿大王少假借之，使毕使于前 使于前毕使 沛公居山东时，贪于财货 于财货贪 良曰：“长于臣” 于臣长 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 韩愈 师 说 * * 唐代古文运动倡导者 韩愈 * * 唐宋八大家 韩愈、柳宗元、 欧阳修、曾巩 苏洵、苏轼、苏辙、 王安石 1.你对作者的了解 了解作者 2.读课文，谈谈你对作者的了解 故事中了解韩愈 韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。 韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起?名作难，便问：“?嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字