毁---李.pptVIP

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可 几而理欤。 有作：有作为。 于：介词，处于、在 而：连词，表递进。 存：留心、牢记。 其：语气副词，表希望 、推测 几：差不多。 而：连词，表修饰。 理：治理，平定。 居于上位而将要有作为的人，听取我的说 法而且记在心中，那国家就可以差不多治理 好了。 * 第九段段意 揭示以上做法所造成的后果（危害）及作论的缘由。 韩愈把希望寄托在“将有作于上者”，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。 这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。 * 梳理、总结全文内容 * 思考：结合全文，“毁”之源是什么？ 为是者，有本有原，怠与忌之谓也。（中心论点） 思考：作者是如何得出这个结论的？ 通过对比“古之君子”与“今之君子”在待人、待己方面的不同得出结论。（对比论证） * 课文思路： 古之君子 责己重周 以舜为例（德） 以周公为例（才） 待人轻约 肯定优点 不计缺点 今之君子 责人详 紧抓缺点、不计优点 待己廉 自我满足、自欺欺人 根源(中心论点) 怠 不求进步 忌 怕人进步 希望 毁消而国治 今古对比、正反对比 * 主 旨： 本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。 毁消而国治 * （2）千年之前，韩愈写此文是为针砭时弊，现在，在我们身边是否也存在毁人扬己的现象，谈谈你的看法 严以律己，宽以待人  榜样的力量是无穷的 * . 原 毁 韩 愈 * 《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一 。 释题：原毁 《原毁》：探求诽谤滋生的根源 * 第一段 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 责：责备，要求。 也：句中语助词，无意，表停顿。 重：严格。 以：连词，表并列。 周：周密、全面。 待：对待，要求 轻：宽容 约：简少。 乐：意动用法，以……为乐 古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以就不怠惰（道德修养）；宽容又简约，所以别人以做好事为乐。 * 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 求：寻求、探究。 所以：……的原因，……的道理。 是：这样。 乃：副词，却 、竟然 。 以：而，连词，表修饰。 就：本义靠近，引申为追求、发扬。 听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个讲仁德义气的人。探究他成为舜的原因，对自己要求说：“他是个人，我也是个人，他能这样，但我却不能这样？”早晚思考，舍去那些不如舜的地方，发扬那些与舜相似的地方。 * 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也，求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 听说古人中有个叫周公的，他的为人，是一个多才多艺的人，探究他成为周公的原因，对自己要求说：“他是个人；我也是个人；他能这样，但我却不能这样？”早晚思考，去掉那些不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。 * 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎! ? 及：比得上。 焉：代词，他。 ? 是人：这人，指上文所说的“古之君子”。 ? 乃：副词，竟然。 ?病：弊病，缺点。 ? 身：自己 舜，是个大圣人，后世没有人比得上他，周公，是个大圣人，后世没有人比得上他；这人竟然说：“不如舜，不如周公，是我的缺点啊。”这不就是要求自身既严格又全面吗？ * 其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能 善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼/其人之不得为善之利。 ? 是：这。 ?足：足够，足以。 ?善：形作动词，擅长。 ?艺人：有才技的人 ?一、二：数词作名词 ?即：动词，肯定、看重。 ? 之：助词，取独 他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就足够算是个好人了；能擅长这个，这就足够算是个有才技的人了。”（他们）只要求别人有一种长处，不苛求他人有两种长处；看重别人最近的表现，不追究他的过去的表现，惶恐不安只害怕别人得不到做好事的益处。 * 一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人