论口传文学的精神生态与审美语境 - 广西民族大学机构知识库.pdf

论口传文学的精神生态与审美语境 黄晓娟 内容提要 “ ”。 ， 　 口传文学是 与生命相依的文学 在文学审美意义上对于 口传文学的研究 要突破在神话记忆和原始思维层面的论析，发掘其在进入书面文学过程中所遗失和剥离 的成份，构 ， 。 ， 建现代研究体系 促使这一传统 自然延续 气韵兼备的口头文学 是富于动 ， ， 态和生命气息的文学形式 不仅仅是田野的采集或类型的分判 也不等同于民间文化和 。 。 民俗学 那种将书面文学和 口传文学二元对立的审美分析是应该被摒弃的批评姿态 浩如烟海的口传文学在岁月的长河中，有的如清风掠 过，在流转中遗落、消失；有的只留下花开的声音和飘散 口传文学的本源性与精神自律 的花瓣，在空气中散发着它们的气味；更多的是犹如一条 条奔流不息的河流，汇聚成浩瀚的大海。在这宽广无边的 口传文学无形又无处不在，在每个人或深或浅的记忆 海洋中，不同的生命气象，竞相开放。尤其是那些诞生在 中，都会留存着长辈代代口传的 “古经”或 “故事”，这些 草原上、高山中、田野里、小河边的口传文学，如藏族的 《格 故事或多或少地会在成长的过程中自我内化为精神的自律。 萨尔王传》、蒙古族的 《江格尔》和柯尔克孜族的 《玛纳斯》 口传文学是一种传统精神、人生教育的方式，是富有道德 等等，质朴纯真，经过岁月的锤炼，在一代代人的讲述中 感的生活内容和感情历史，也是族群记忆的代代相传。正 破茧成蝶，在生生不息的传承中，滋养着一个又一个时代 如入选第二批国家级非物质文化遗产名录的佤族史诗 《司 的心灵。记忆，就这样在 口耳相传中走出了时间。 岗里》中所说的：“如果你不知道司岗的葫芦，你就不是真 目前，学术界关于 口传文学的概念有着较为宽泛的理 正的阿佤”。同样，在苗族古歌中具有重要价值的苗族理辞 解。一般而言，口传文学指的是广大民众集体创作、口头 “不仅仅具有 ‘法’的性质功能，它还是苗族宝贵文化遗产 承传的文学作品。 “口头文学是指民间文学中纯粹 口头讲 的重要组成部分，是一部了解和认识苗族的社会性质、社 述、吟诵的口传文学或口头创作。口头文学与口头语言密 会结构、社会关系、文化特征、历史渊源、迁徒历史、伦 切相关，是 口语语言的艺术。从形式上看这类 口头文学就 理道德、行为规范、哲学思想、原始宗教、世界观、价值 有散说 （叙事）体和韵说 （抒情、叙事或抒情叙事相间）体。 观的珍贵文献，堪称一部苗族社会历史文化的百科全书， 从体裁上看，散说体有神话、传说、故事、笑话等；韵说 是文化人类学研究极其重要的第一手资料” 。 体有古歌、山歌、情歌、生活歌、长诗、儿歌等；散韵相 口传文学是具有灵性价值的文学，凝结着民间的情感、 间体则有谜语、谚语等。” 精神和生命，具有深邃旷远的哲理。在一定意义上，口传 口传文学是集体智慧和个人生命体验的结晶，以口 文学的形成过程，就是人的情感意识和道德思想不断完善 耳相传的方式代际传承，是一种活的传统 ，一种与生活 的过程。口传文学用语言营构的文化空间，在精神层面形 情景同在、与生命相依的动态的文