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两宋：内省，精致趋向与市井文化博兴 1：理学构建 2：精致细腻的士大夫文化 3：市民文化之博兴 4：教育和科技成就 思考：宋时期的背景 百度百科 宋朝（960年~1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。宋太祖建国时为避免唐安史之乱以来藩镇割据和宦官乱政的悲剧，遂采取重内轻外和重文抑武的国家政策。影响所及长远，一方面宋朝内部安定而少有内乱，有利于经济发展与文化的繁荣；但另一方面也因此导致武力积弱不敌北方外敌。不过相对而言，宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 理学构建 两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦及“天理”而且高度强调人们对天理的自觉意识 理学，又称“新儒学”、“道学”或“宋学”。所以称之为“理学”，是因为两宋诸子所创建的这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”作为思辨结构的最高范畴；之所以称“新儒学”，是因为理学虽然以儒家礼教、伦理思想为核心，但其所张扬的孔孟之道已经在融合佛、道思想精粹的过程中被加以了改造； 宋时期的理学 程颐，程颢兄弟是北宋时期理学的主要代表人物，他们强调天理是宇宙万物的本源，万物皆只是一个天理，天理和伦理道德直接联系，仁是万物具生地思想。 南宋时期的朱熹强调“理气论”，”心性论”对我国封建后期影响很大，远及日本朝鲜及欧洲 由于理学家将天理和人欲对立起来，因而个人色彩的情感欲求受到强大限制。但与此同时理学强调通过道德自觉达到达到理想人格的建树，也强化了中华名族注重气节和节操。 从格物到致知 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者；先修其身；欲修其身者；先正其心；欲正其身者；先正其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。 精致细腻的士大夫文化 宋词和宋画 宋词拥有豪放与婉约两种风格，但词坛主流始终是婉约  声声慢 【宋】李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息①。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿， 独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，②怎一个、愁字了得！ 【注释】 　　①将息：休养。　　②者次第：这许多情况。 【简析】 　　这首词层次清晰，语意含蓄，言有尽而意无穷。既控诉了金朝统治者发动掠夺战争造成的灾难。又对南宋五朝的偏安政策有所遣责，它有一定的积极意义。 杨贵妃上马图 两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出宋词宋画的相通的性格。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴。其服饰也为物洁净，以简朴清秀为主。 清明上河图 北宋画家张泽端的《清明上河图》（长525厘米，宽25.5厘米），再现了东晋开封府熙熙攘攘的都市生活，画中的人物除了达官贵人之外，更多却是中小商人、手工业者、摊贩、苦力、脚夫、尼姑、道士、江湖郎中、算命先生以及衙役、奴仆，三教九流，一应俱全。是一幅生动的市井风情图。《清明上河图》所展现的市场交易相当繁荣，汴京街道两旁并列着各种牌号的店铺、作坊，其中有酒楼饭店，也有金银铺、质库和医铺。街上的小商小贩，更是不可计数 市民文化之勃兴 宋画家张泽端的《清明上河图》（长525厘米，宽25.5厘米），再现了东晋开封府熙熙攘攘的都市生活，画中的人物除了达官贵人之外，更多却是中小商人、手工业者、摊贩、苦力、脚夫、尼姑、道士、江湖郎中、算命先生以及衙役、奴仆，三教九流，一应俱全。是一幅生动的市井风情图。《清明上河图》所展现的市场交易相当繁荣，汴京街道两旁并列着各种牌号的店铺、作坊，其中有酒楼饭店，也有金银铺、质库和医铺。街上的小商小贩，更是不可计数 两宋说话和杂剧 宋代“说话”是宋代民间文学中最为重要、影响也最为巨大的一种伎艺。宋代“说话”分为四大种类：一为“小说”，二为讲史，三为讲经，四为“合生”或“说浑话”。 宋杂剧是瓦舍勾栏中演出的最重要的节目。宋杂剧就狭义而论，指的是与唐代“参军戏”一脉相承的滑稽短剧。它在结构上分为“艳段”、“正杂剧”、“杂扮”三部分，其间渗透了浓烈的市民趣味。 教育和科技成就 4）宋代的教育有了突破性的发展。这种突破性的发展表现在： 第一，宋代的官学不仅扩大了招生入学的名额，而且放宽了学生入学的家庭出身的限制，显示出一种平民化、普及化的倾向。（例如：太学生，唐代规定必须是五品以上的官员子孙，宋代则是“八品以下子弟若庶人之俊异者”；国子生，唐代规定必须是三品以上文武官员及其国公的子孙，宋代则是“以京朝七品以上子孙为之”。） 第二，儿童启蒙教育也有了较为突出的发展，著名的《三字经》就是宋代人王应麟所作，该书成为宋代以后相当长一段时间内蒙童的必读之书。