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读《论语》悟管理之真谛《论语》子路第十三篇第十五章：定公问：“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也。不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?” 五十多岁的孔子在经历了长时期的政治冷板凳后，终于被自己的祖国聘用了，先任中都宰，类似于现在的北京市市长。当时曲阜是鲁国的首都，所以，他相当于担任曲阜市的市长。这也是基于当时鲁国政局动荡之后，出于形势的需要，要聘请一位德高望重的长者来代言，鉴于孔子在各国的良好声要他是这个职位最合适的人选。孔子上任第一年，就进行了社会治安和经济管理等方面的整顿，即精神文明和物质文明两手都抓得很硬，收到了良好的效果。这期间，孔子陪同鲁定公参加了齐鲁两国的“夹各之会”。虽然鲁国综合国力要比齐国弱的多，但是孔子以礼为武器，抓住齐国失礼的地方，不但迫使齐景公向鲁定公道歉，还巧妙地使齐国不得不把此前侵略的汾阳之地讨要了回来，获得了鲁国外交史上的巨大成功。在给鲁定公长脸和大长鲁国国威的双重效果下，孔子遂被晋升为鲁国大司寇，主管全国治安及督察，类似于现在的国家最高公安部部长兼最高检察长。任鲁大司寇期间，除直接处理狱讼外，还参与国家的内政外事活动，并接受鲁君咨询。而这时候的鲁君鲁定公还是一位想有所作为的君主，他极为信任孔子，经常就君臣关系和国家兴衰问题向孔子咨询。 鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗?”孔子答道：“说话不可能有这样大的影响，但有近乎于这样的话。有人说：做君难，做臣不易。如果知道了为君之难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗?” 鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗?”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说：我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。如果说得对而没有人违抗、不也很好吗?如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗?” 作为鲁国的首席管理顾问，孔子的这番解释意义深远。 为君难 我们都知道，孔子作为儒家学说的掌门人，并不真的名副其实。孔子终其一生，只是把周朝的奠基人之一――周公姬旦为周朝制定的管理制度进行梳理和总结，同时结合了夏朝和商朝的管理制度进行损益和增减，一步步从理论角度来论证周公姬旦政治制度的合理性和先进性。所以，要想深入了解儒家学说的精髓，就一定要熟悉周朝的相关历史和人物。 周武王姬发创立了周朝，除了考虑周朝的稳定和相关政治制度的建立外，他还在考虑周朝的延续问题，这是历代皇帝都隆而重之考虑的问题。鉴于他身体状况不是很好，国家的政治制度由他的弟弟姬旦考虑，他重点考虑如何让自己的儿子姬诵具备为君者的素质和能力，有资格掌控这个新建的国家。 历代的大人物，有许多能够创建丰功伟绩，却没能教育好自己的孩子，最典型的反面案例就是隋文帝杨坚和其子隋炀帝杨广了。天天给孩子念叨如何治理国家，时间长了孩子容易反感，怎么办?最后姬发决定用游戏来教孩子学会为君之道，于是象棋诞生了。 在象棋中，马走日，象(相)走田，车可以直线横，中直撞，甚至连小小的卒(兵)子过了河，两个连起来都能顶得上一个车。那么最无能的是谁呢?是老帅!老帅只能在田字格(宫殿里)里转悠，还需要两个仕来护卫，姬发希望告诉自己的继任者，为君之道究竟是什么? 为君之道，重点在于如何用人，如何驾驭团队的力量，而不是自己多么厉害。所以，欧阳修有感而发写了一篇《为君难》： 《论语》说做君主很难，到底难在哪里呢?最难的莫过于用人。谈到用人的艺术，首先对被用之人任命一定要专一，对他的信赖一定要诚笃，做到用人不疑，这样才可以让他充分展现自己的才能，君臣才可以共同成事。想专无二致地委派他，就不再与其他人商量而力排众议。所以，想让这个人尽显其才，必须先立排众人的心意。信任他要诚笃，就要不猜疑一切地让他的计划付诸行动，不考虑事情有没有好的结果，不计较功绩的最后成败。违背众人的意愿而举事，没有慎重考虑计策是否可行而轻举妄动，导致举事一百次就失败一百次，这也不是毫无道理可言的。然而，也有侥幸能成功的，人情俗礼都习惯赞颂成功，毁谤失败，于是，赞扬那些侥幸成功的人，把他们的违背众意说成是见解独到，把他们的不听劝谏说成是不被众人的议论所迷惑，把他们的偏听和轻断说成是果决，误导后世的人钦慕他们的行为，把他们当做榜样，等到君主冒失地对他们的信任和委用时确招致祸败，那时后悔也来不及了，这真让人感叹啊! 当普通人常常感叹社会于己的种种不公时，殊不知大人物亦有如此感叹。清朝雍正皇帝即位之初，就亲笔御书《为君难》并制作匾额和刻私印一枚。