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儒家的平等思想及其当代意义浅析 　　摘要：随着中国改革开放的不断加深，中国文化受到外来文化的冲击，对儒家思想的传承提出了巨大的挑战。国人只有充分理解儒家的平等思想以及其对中国当代发展、对自身发展的重要意义，才能更好地学习儒家文化，将儒家的平等思想传承下去。本文针对儒家的平等思想及其当代意义进行了详细的阐述，提出了我们要客观的看待儒家的平等思想，使它能够更好地为社会主义现代化服务。 　　关键词：平等；儒家思想；当代意义 　　1儒家平等思想的体现 　　1.1性善论 　　三字经中写道“人之初，性本善”[2]。充分的说明了儒家的性善论。儒家主张人性的平等和一致，也主张道德的平等和一致，他们认为，人生来都是善良的，如果社会上出现了坏人，那一定是后来的成长中才变坏的。虽然儒家历史上曾出现过性恶论之说，但从总体上来讲，儒家的思想的性善论依旧得到很多人的认同，性善论说明了每个人生而善良，在一定程度上蕴含着“人人生而平等的”观念，即人生来都一样，这也就反映出了儒家的平等观念。 　　1.2民本思想 　　民本思想起先是由孟子提出的，“民为贵，社稷次之，君?榍帷！笨杉?，孟子的心里，人民是国家的根本，是第一位的，谁得到了民心就可以成为天子。孟子从桀、纣覆灭的历史经验中得出了：天下之得失在于能否得民，而能否得民又在于能否得到“民心”，即能否得到民众真心实意的拥护。桀、纣之失民，实际是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民众之心。这在一定程度上突出了孟子的政治平等观念，谁得到民心就可以得天下，这也在一定程度上冲破了当时等级观念，也是进一步发展了儒家的平等观念。 　　孟子还提出了“尚贤与民主”的主张，他提出了君王应广泛地听取各阶层的意见。孟子认为，对进贤、任免和处置人都是比较重要的政事的问题，不能只听左右亲近和诸大夫的意见，还要听取国人的意见，并且还应该把国人的意见当作基本的依据。孟子通过“人心归向为根本”的政治理想来确保生民的生存与发展利益无偏颇地得到满足，这与平等发展理念不谋而合。 　　1.3仁爱思想 　　仁爱思想是由孔子首先提出的，孔子说“仁者人也”，仁爱即爱人、爱众、忠恕之道和恭宽信敏惠。而爱人是具有双重性质的，即“爱亲”和“爱众”。 　　爱人。孔子曰：“仁者，人也，亲亲为大”，意思是“仁爱”的品德是人本身所具有的，爱自己的亲人是最基本的。即爱亲，百善孝为先，孝是子女对父母的敬爱之情。善事父母为孝，孔子及其重视孝道，孝并不是空泛的，在孔子的思想中赋予了孝具体的内容。一方面指出，要无违，即绝对服从礼的规定，对父母的生、死、葬、祭都必须用礼。另一方面是敬，敬是建立在血缘基础上的敬爱之情，是比孝养更高的一种伦理尺度和道德要求，即对待父母，不仅仅是养活，而是从心底里尊重、敬爱。还有一方面是色难，也就是说不仅仅在形式上孝顺父母，更重要的是一种发自内心深处的敬仰之情。 　　2 儒家平等思想的当代价值 　　2.1平等是弘扬社会主义核心价值观的题中之义 　　民本思想是中国古代延续至今的思想，从孔孟到王夫之、顾炎武，在政治上体现的民本思想绵延不绝[3]。它支撑着德治的理论和实践，才使得中国封建社会在汉唐盛世时可以独领风骚。民本思想也是在一定程度上体现出了平等观念，民本思想的延续也反映出了古代思想者对平等思想的追求，这种追求在当前社会也是具有重大的价值。 　　胡锦涛总书记在中央纪委六次全会上明确提出要牢固树立“以人为本、执政为民”的理念，这一理念正与孟子的民本思想有着异曲同工之妙。这一理念进一步密切党同人民群众的血肉联系，切实加强群众观点、群众路线、群众立场教育，促使广大党员干部特别是领导干部不断增强责任意识、为民意识和廉洁意识，自觉做到秉公用权，勤政廉政，情系民生，维护民权，凝聚民心，把“以民为本、执政为民”的理念贯彻到各级党委和政府的全部工作中去。 　　当前，我们在实施以德治国的方略中，应当批判的继承中国传统文化中的政治思想。而孟子的民本思想、德治主张，至今仍然具有巨大的借鉴意义。其中，孟子的民本思想也是延续至今，只要得到民心就可以得到天下，这样也是在一定程度上写出孟子思想上蕴含的人民政治上平等的观念，民本思想在一定程度上也是有利于平等思想的发展。因此，我们把民本思想同儒家的平等思想联系在一起，充分发掘和弘扬儒家思想并很好地利用儒家思想，为弘扬社会主义核心价值观奠定坚实的基础，进一步实现社会主义现代化，实现人民当家作主。 　　2.2平等是构建社会和谐的根本条件 　　儒家平等思想主张爱民、富民，强调关注“民生之道”，主张先富后教，先富民后富国，并提出了种种富民教民的具体措施，比如节用薄赋、使民以时、制民之产等。这些主张和措施对我国今天的改善民生进程有着重要的启发意义。我国实行社会主义以来，