《法苑珠林校注》商补.pdfVIP

2008年5月 古籍整理研究学刊 Mav 2008 第3期 Journal ofAncient Books Collation and Studies NO．3 法苑珠林校注 商补 王 东 摘要：唐释道世撰写的 法苑珠林 ，是一部重要的佛教类书，保留了极为丰富的佛教资料。中华书局 2003 年 12月出版的周叔迦、苏晋仁二先生的 法苑珠林校注 ，是目前 ((法苑珠林 最好的校注本。然因该书卷帙浩 繁，有些校点和勘正可再商榷，笔者不揣鄙陋选取1 5条略加考辨，以就正于方家时贤云。 关键词：法苑珠林；校注；商补 中图分类号：G256 文献标i,n,Eq：A 文章编号：1009—1017(2008)03—0091—03 唐释道世撰写的《法苑珠林》，是一部重要的佛教 第二处 “咸和”有误。而且 《高僧传》卷第十三 “晋 类书，保留了极为丰富的佛教资料。然而该书长期以 并州竺慧达”亦记此事，正作“晋咸安元年 (公元三 来却没有精校本，给世人研究带来诸多不便。我国著 七一年)”(梁慧皎撰 汤用彤校注 《高僧传》，中华书 名佛学家周叔迦先生潜心三藏，佛学底蕴深厚，从上 局，1997年l0月第3次印刷，P．478)，可资证。 世纪60年代初开始，以董氏闺阁百家道光刻本为底 2．[释道]昂日：大众好住。今西方灵相来迎，事 本，参校其他诸本，对该书从事校点、勘正引书错误、 须亲往。言讫但见香炉坠手，便于高座而终，卒于报 补出引书名称、注明原书的卷次品名等工作，惜未成 应寺，春秋六十有九，即贞观七年八月内也。道俗崩 而遽归道山。后由其弟子苏晋仁先生卒成其业。并由 恸，观者如山接。捧将殡殓，足下有普光堂等文字生 中华书局于2003年l2月正式出版，成为目前 《法苑 焉。(卷第十五 “唐沙门道昂”，P．525) 珠林》最好的校注本，功德无量，泽被后世。然该书 按：“接”当属下读。故该句当断为：“道俗崩恸， 卷帙浩繁，传世本为一百卷，凡一百二十余万字，师 观者如山。接捧将殡殓，足下有普光堂等文字生焉。” 徒二人前后历四十寒暑，以成巨著。又因该书所收佛 “接捧”为词还见鸠摩罗什 《大智度论》“大智度论释 教文献来源相当复杂，且又多佛教术语、当时口语俗 发趣品第二十之余”：“四天王使者接捧马足，逾城而 语等，美玉微瑕在所难免。笔者精读数过，发现有些 出。”亦可作“捧接”，如梁慧皎《高僧传》“晋荆州长 校点和勘正可再斟酌，选取 15条略加考辨，不揣浅陋 沙寺释昙翼”：“翼乃往祗礼，谓众人日：‘当是阿育王 敷衍成文，以就正于方家时贤云。 像，降我长沙寺焉。’即令弟子三人捧接，飘然而起， 1．东晋成帝成和年中，丹阳尹高悝往还市阙，每 迎还本寺，道俗奔赴，车马轰填。”(P．199)大正藏本 张侯桥浦有异光现。……至成和元年，南海交州合浦 《法苑珠林》、碛沙臧本 《续高僧传》标点不误。 采珠人董宗人每见海底有光，浮于水上。寻之得光， 3．时维那直殿，夜见此僧从窗隙出入，遽以白安。 以事上闻。简文帝敕施此像，孔穴悬同，光色无异。 安惊起礼讯，问其来意，答云：相为而来。(卷第十六 ([唐]释道世撰 周叔迦 苏晋仁校注 法苑珠林校 “晋沙门释道安”，P．546) 注》，中华书局，2003年12月第1版，卷第十三 “东 《高僧传》“晋长安五级寺释道安”亦误作 “安惊 晋杨都金像出渚缘”，P．455—456) 起礼讯，问其来意。”(P．183) 按：“至咸和元年”一句中的年号“咸和”误，应 按：“讯”当连下读，构成 “