《格斯尔》中变驴故事的来源.pdfVIP

《格斯尔》中变驴故事的来源 蒙古族 努恩吉雅 内容提要：格《斯尔》q-变驴故事有两种，两种故事分别有 自己的来源：前者来源于唐 代传奇小说 板《桥三娘子》，后者则来源于藏族 《尸语故事》。 关 键 词：格《斯尔》 变驴故事 来源 作者单位：新疆师范大学中文系 格 日勒扎布在吉林省松原市前郭镇召开的 即 《板桥三娘子》。我们在此转述一下两个故事 “蒙古文学与文化国际学术讨论会”上提交的论 的梗概 ： 文 板“桥三娘子与格斯尔变驴的故事”，引起了与 《格斯尔》第五章片断： 会者的注意。文中，格 日勒扎布就 《格斯尔》第六 章 “格斯尔铲除魔王之化身之部”来源问题进行 在格斯尔骑马前进途中，遇到一座白色的长 了探讨。作者在肯定却 日勒扎布关于此故事来 帐幕，门口站着一位美貌的女人，这女人笑嘻嘻地 源于 《尸语故事》的同时，通过比较唐代传奇小说 迎接格斯尔道：“威震十方 的仁智圣主格斯尔可 汗，请你到我家用些茶汤再走吧!”格斯尔一看这 《板桥三娘子》，提出这个故事还可能来源于中国 女人有些异样，便对图门吉茹嘎朗说：“你先走着， 古典小说。格斯尔变驴故事在 《格斯尔传》许多 我到她家里看一看。”于是进到帐幕里坐下。这女 版本中都有，并且还有独立的抄本，因此，“对于 人把带角的黑蜣螂套在犁杖上，转眼之间就开垦 蒙古格斯尔作品历史来说，格斯尔变驴的情节， 出一块土地 ，种上西天谷 ，打下谷粒 ，放进锅里炒 其意义在于它远远保留在看来是这部叙事作品 熟，做了一盘带有暗记的饽饽，又做了一盘不带暗 的最早的手抄本里，这一点也有助于澄清与之有 记的饽饽。她把带有暗记的饽饽端来放在格斯尔 联系的其他部分产生的年代。” 面前，回头又把不带暗记的饽饽放在 自己面前，然 蒙文 《格斯尔》变驴的故事有两个：其一出现 后走出门去。这时格斯尔的胜慧三神姊预知格斯 在 北“京木刻本”第五章 锡“莱高勒三汗之部”中， 尔将遇到意外的灾难，因此变成一只青莺飞进女 格斯尔铲除十二个头的蟒古斯后，作为主人公回 妖的家里，落在锅 台上说道：“喂 ，可爱的尼速该， 你要知道 ，这坏家伙不是平 白无故就给你糕点吃， 归途中的一次历险，篇幅很短；其二出现在第六 她就是十二头魔王的姑母。为了给魔王报仇，她 章 “格斯尔铲除魔王之化身之部”中，在北京 “隆 在点心里掺上毒药，打算暗害你，你须小心提防!” 福寺 格《斯尔》”中题为 “降服化作喇嘛的罗布萨 格斯尔一听此言，便将计就计，趁她不见，就把 带 格蟒古斯之部”。 暗记的饽饽放在女人的面前，把不带暗记的饽饽 据涅克留多夫报道，匈牙利学者李盖提认为 换过来，放在 自己的面前。妖女走回屋里，看见格 北京木刻本中的变驴故事来源于唐代汉族传奇 斯尔还没