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万应均先生在《汉字书写与书法艺术》中认为，若将书法的全部4个方面的内涵（即：表现对象——汉字、书写工具——毛笔、表现内容——书写者的审美趣味和思想感情，以及书写过程）均考察在内，则可将书法定义为：用毛笔通过汉字书写来表现书者审美趣味和思想感情的线条造型艺术。 万应均先生在《汉字书写与书法艺术》中认为，若将书法的全部4个方面的内涵（即：表现对象——汉字、书写工具——毛笔、表现内容——书写者的审美趣味和思想感情，以及书写过程）均考察在内，则可将书法定义为：用毛笔通过汉字书写来表现书者审美趣味和思想感情的线条造型艺术。 关于书法的定义 第四节 毫 针 基 本 操 作 技 术 1. 持 针 法 2. 押 手 法 3. 进 针 法 三、 进 针 法 是将毫针刺入腧穴皮下的技术方法。 临床常用的进针法有双手、单手、管针三类； 或以速度言分快速进针、缓慢进针两类。 （一） 操 作 方 法 1. 双手进针法 4. 快速进针法 2. 单手进针法 5. 缓慢进针法 3. 管针进针法 (一） 操 作 方 法 讨论：万应均先生关于书法的定义。 归纳：排斥了毛笔之外的书法，排斥了汉字之外的书法 讨论：西文书法艺术的美学价值、毛笔之外的书法艺术的美学价值 归纳：有一定的美学价值，但不可与汉字毛笔书法艺术相比肩，属于书法艺术的分支。特别是西文书法更重要的价值在于技术层面。 郝经 刘熙载 讨论：万应均先生关于书法的定义。 归纳：排斥了毛笔之外的书法，排斥了汉字之外的书法 讨论：西文书法艺术的美学价值、毛笔之外的书法艺术的美学价值 归纳：有一定的美学价值，但不可与汉字毛笔书法艺术相比肩，属于书法艺术的分支。特别是西文书法更重要的价值在于技术层面。 郝经 刘熙载 象，一般而言，指自然物象，社会现象；就《易》而言，指卦象，指卜卦揭示的自然现象或规律；就书法而言，应指笔墨动势、力感等艺术形式及其所产生的自然物象情趣。书法中如“万岁枯藤”、“千里阵云”之类的自然物象，它不是再现自然物之形，而是自然物象意态美的写征。张怀瓘①在《六体书论》中对自然之“象”和书法之“象”已经谈及，他说“形见曰象，书者法象也。”形见曰象，指的是自然客体之象。书者法象也，即书法就是以自然客体的情趣为“法”。亦是说，书法表现的就是自然客体的情趣。因此，我们可以说，象，有视而可见之形（如笔迹墨象），也有视而不见之象（通过笔迹墨象等产生对自然物象美的类比联想）。尤其是后者，已成为意之象（若追求视而不见之象，则需要书者的空灵，需要欣赏者的见仁见智）。自然物象的精神美，也是意化了的“象”。 扬雄 言为心声,书为心画 张怀瓘 　　唐代书法家、书学理论家。海陵(今江苏泰州)人。活动于开元(713-714)间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。南宋陈思《书小史》称其善正、行、草书。对自己书法十分矜恃，自称：“正、行可比虞(世南)、褚(遂良)，草欲独步于数百年间。”手迹无存。著有《书议》、《书断》、《书估》、《评书药石论》等，为书学理论重要著作。 　　张怀瓘作品： 　　张怀瓘的书法评论著作，有《书断》、《证书药石论》、《书估》、《书议》、《玉堂禁经》、《用笔十法》、《书诀》、《六体论》、《文字论》等行于世。又著《画断》，可惜久已亡佚，唐张彦远《历代名画记》引有部分逸文。