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在教学中注入生活写作的泉流 　　如何在教学中真正地渗透学生的情感思想，把文本变成指向学生生命成长的媒介，有一个重要方法就是要适时地做好文本之外的迁引。遇到适合借鉴的课文文本，要及时地把读与写有机结合起来。此处的“写”不是无方向的言语训练，是关联学生的生活，借助学生生活的体验，巧妙链接课堂、融合文本的言语实践。这样的写作可以称为“生活写作” 。生活写作之于文本教学，是外在衔接，也是后续实践，更是生命世界的共鸣、延展与升华。课堂应该包含学生的阅读思考，也应该涵养学生的写作思考和触碰。否则，写作便失去了与之相匹配的氛围，也没有了创造的冲动。为此，我们要打破封闭的课堂思维模式，在教学中努力地为学生注入生活写作的泉流，把学生的写作活动带入到课堂中，指引到课堂外，真正在源头上做到相补充、相融合。 　　然而回望现实，高中生的生活里有多少可供写作求取的泉流呢？钱理群先生说过：“人的全面发展离不开知和情，过度的功利化，使人缺少情感，缺少想象。”确实，三点一线的高中生活里，“平淡已是平常，枯萎成了哀伤”。但是，这不更是说明写作教学要联系生活的重要性吗？唤醒学生沉睡的生命意识，温暖冷淡的生命细节，重视语言的日常性与情感的普遍化，注重向日常生活靠拢的情感实践，赋予其平常中的变化，平淡中的深情，真正将课堂的视野拓宽开去。 　　一、抓住求学生活细节处，找到独特共鸣点 　　执教归有光《项脊轩志》，遇到其讲述自己小轩读书那段：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。屋不能得日，日过午已昏。……偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”每一个读书人都有过一段无人问津的日子，在归有光笔下，修葺后的南阁子，图书满架，明月半墙，桂影斑驳，小鸟时来啄食，人至不去。这些美好的事物构成了他的精神世界，构成了那一位少年曾经为了求取功名不苦不燥、孤独发愤的生命画卷。细看这一幅有声默片：小鸟、家雀儿飞来偷食吃，人来了，啄食的小鸟还不知飞走，我们可以从中领略到项脊轩环境的幽雅静谧、美的极致，也可以充分感悟到归有光孤独的生命历程。管建刚老师在《我的作文主张》里谈到：“指向写作的阅读，本质上是一种寻找。”这段文字对于求学中的高中生而言，是否有别样的触动？我们是否可以在归有光这样的求学场景中找到自己求学的影子？ 　　王国维《人间词话》中有云：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以我观物，故不知何者为我，何者为物。”震川先生的景是发自内心而又流之于外的景，投在眼里，人景一体。于是，带着学生深情品读、细细感悟，继而鼓励他们仿照这段文字写一段住宿生活的文字。引导学生抓住学校生活细节处，找到与本文的共鸣点。高中三年住宿生活，从粗略处看，学生埋头于求学的路上一眼到黑，自然无法关注一树一草一木一鸟一月一流水的细节，但是生活中的有心人总会赐予生活以色彩，成?L路上的有意人总会回报自己以感动，以生命的观察融入到文字中，继而与书中的世界触碰、交叠、融合，产生属于自己的独特感悟，影响身边的人，这样的学校生活的描摹也可以唤醒更多的学生，让他们在匆忙的学业中体悟校园生活的美好。 　　结果让我喜出望外。有两位同学交出了自己的答卷： 　　我的小轩（乃宿舍也）最宜月夜观赏――漆黑一片，微光偶观。看明月升起，冷风习过，一霎间，窗帘摇曳，月光微露，忽隐忽现！舍外青山数座，等到月升中天，山中树影斑驳，树声呜咽，尤为静绝。直至夜阑人睡，盖被就寝，月光从帘缝中洒下，则愈发安静。余坐起展望，众人皆入梦乡。俄而呢喃细语，俄而安静宁和。月河星天，窗外小虫旖旎而眠。 　　“素舍”四季皆宜，夏天没有电扇，只有自然鼓风；冬日冷风阵阵，倒也凉快。蚊子的演习，真让我们怀疑，难道是空袭？女高音高亢，女中音顿挫，女低音沉郁。夜深人静之际，便是它们亮嗓之时，当然我们的聆听也是需要付费的。“素舍”最素于茅厕，也是最值得夸耀的，也许还是最豪华的。功能齐全，四人同时在内作业也嫌空旷。刷牙、洗足、蹲坑、漂衣，顿时人仰马翻，场面极为壮观。 　　宿舍的居住条件并不理想，但学生能用一种安之若素的心态通过自己诙谐的语言把宿舍中舍友们的日常生活细节、生活场景、生活里的感触表现出来，别有一番味道。生命状态不同，求学经历不同，时过境迁对待生活理解不同，呈现的画面自然也就不同，但通过体验生活来写作继而拓宽课堂的宽度、带来内心触动成长这一教学设置的目的已经实现。学校生活也并不意味着毫无生气，毫无细节可言，在适当的文本迁移之下，课堂有了延展，内容有了外延，对文本的理解也有了共鸣，读写也就在这一个层面也实现了巧妙的融合。 　　二、抓住家庭生活朴实处，找到长情触碰点 　　叶圣陶先生说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度才会写出什么文章。”并就此作了生动的