三水小陆坑村族谱序陆氏源流序（文言文）.PDFVIP

三水小陆坑村族谱序 陆氏源流序 （文言文） 在昔宣王子食采于陆，赐姓陆氏，其陆姓之兴于此始乎。列国时，陆氏之以勋名著者， 史册无载，莫得而考。汉初陆贾，以客从高祖定天下。及中国初定，南粤之尉佗未平， 高帝使贾说尉佗，有功，归拜大中大夫。贾时时言称诗书，高祖骂之曰：乃公马上得 天下，安事诗书？贾曰：马上得之，宁可以马上治之乎？乃粗述存亡之征，凡二十篇， 高祖称善，号曰新语。太后时，诸吕擅权，欲劫少主，陈平独居深念，贾入见曰： 『天下安，注意相；天下危，注意将』。何不交权太尉？陈平用其谋，吕氏谋益衰， 贾以此游汉廷公卿间，声名藉甚。沿及三国，则有陆绩、陆逊者，绩尝仕为郁林太守， 罢归无装，舟轻不能越海，取石为重，时人号为郁林石。事母至孝，年六岁时，见袁 术于九江，出橘待之，绩怀三枚，及辞揖拜坠地，术谓曰：陆郎作宾客而怀橘乎？绩 答：欲归遗母。术奇之。逊为人沉虑，筹无不中，尝谓诸葛瑾之子恪曰：在吾前者， 吾必奉之同升，在吾后者，吾必扶持之。今君气凌其上，意蔑乎下，恐非安德之基也， 亦可知其为人。两晋时，时人争尚词藻，陆机、陆云兄弟，独以文章齐名，故当时有 二陆三张之说。及其亡入洛，张华重之曰：伐吴之役，利获二俊。后孙秀兵至，机释 戎服，着白，恰与秀相见，神色自若而嘆曰：华亭鹤唳，可得复闻乎？遂与弟云同遇 害。是日昏雾昼合，大风折木，平地雪深三尺，人以为陆氏之冤焉！其在六朝，则有 陆澄，以博物见称，是时竟陵王子良，得一古小器，小口方腹而底平，可载粟七八升， 将以问，澄曰：此名服匿，单于以赐苏武，良视器底，有字，果如澄言。及唐，则有 贽、羽、龟蒙为最著，德宗时，贽以奏疏擅长，德宗尝与贽论及乱政，深自刻责，贽 曰：今日之事，皆群臣之罪也。其后用裴延龄，见贬。羽不知其所生，或曰僧得之水 滨归，以易自筮，得蹇之渐，曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。因以为姓氏，其司令执 粪除污，又牧羊三十。羽潜以牛背学书，得张衡南都赋，不能读，危坐效群儿嗫嚅状， 师拘之，令薙草莾。当其记文字，懵懵如遗，过日不作，主者鞭之，因亡去。天宝中， 太守李齐物，见而异之，授以书。上元初，隐莒上，自称桑苎翁，阖门著书，或独行 野中，诵诗击木，徘徊不得志，则恸哭而返，时人谓为接舆也。龟蒙性放逸，举进士， 一不中輙浪游苏湖间，尝至饶州，三日无所偕，刺史公率官属就见之，龟蒙不乐，拂 袖而去。居淞江甫里，多所论撰，平生不乘马，喜御舟楫，每设篷蓆，赍一束书、茶 灶、笔床、钓具，时人谓之江湖散人，或自号天随子。自屯江上丈人云：龟蒙以前， 其脉络之正，与支派之分，世既辽远，靡得而考。及宋，我始祖光禄大夫隽公，河南 开封府祥符县人也，奉使端州，道经苍江，见镇南山川秀丽，遂筑室而居，是以陆氏 之子孙，瀰漫于高要、三水、四会之县矣。公之系寄居镇南，传数世。迁居上凤山， 越数传，至旦公又徙居于同德坊腾衢坑，居无几，复迁乎。铸佛坑之有陆氏者，实自 旦公开其始也。今由铸佛上溯凤山，由凤山而上溯镇南，由镇南而上溯河南，水源木 本，井然不紊。余特书而传之，使后世之人，知吾宗族之所有自也，是为序焉。 中华民国七年岁次戊午九月初九二十九传孙文棠录 陆氏源流序 （白話文） 很久以前，齐宣王的儿子受封于陆，获赐姓陆，从此就开始了陆姓的兴盛。 春秋列国的时候，姓陆而以功勋和事业而著名的人，史册里没有记载，没得稽考。 汉朝初年时的陆贾（约前240 年－前170 年），追随汉高祖刘邦，平定天下。到了中 国初步平定的时候，南粤（即南越）的南海郡尉赵佗还未平定，汉高祖派陆贾去说服 尉佗，归顺汉朝，凭著这功劳，陆贾回朝后官拜大中大夫。陆贾言谈时经常提到诗书， 高祖骂他说：“老夫（我）马上得天下，哪里需要什么诗书？” ，陆贾回答说：“马上得 到的，难道可以在马上去治理吗？” 。于是就粗略的述说存亡之道的表征，约有二十篇， 得到高祖称赞，命名为『新语』。吕太后时，各吕氏王揽权，想要劫持少主，陈平在 家里独自在深深的思考着如何去应对，陆贾进去对他说：“ 国家安定时，应注意行政首 长的能力；动乱时，就应注意军事将领的忠诚。你为什么不交权给太尉周勃（意即丞 相和将军相结合）呢？” ，陈平采用了他的谋略，使吕氏的计谋不能实现。陆贾靠陈平 给他的厚重回赠，游走于西汉朝廷的公卿之间，名声显赫。 沿伸到三国时期，就有陆绩（188 年－219 年）和陆逊（183 年－245 年），陆绩曾经 做官到郁林太守的职位，罢官回归家乡时没什么行李，船太轻抵不住海浪，要靠堆石 头来压舱底，当时的人把那称为郁林石。他非常孝顺母亲，在六岁的时候，在九江拜 见军阀袁术，袁术拿橘子来招待他，陆绩藏三枚在怀里，到辞别揖拜时，橘子掉到地 下，袁术问他：“陆郎你作