多样与共生%3a通古斯鄂温克人族称的历史与现状.pdfVIP

第35卷第3期 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.3 Vol.35 Journal of Hubei University for Nationalities (2017 年第3期)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (Philosophy and Social Sciences)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.32017 多样与共生:通古斯鄂温克人族称的历史与现状 朝克赛 (内蒙古大学 民族学与社会学学院,内蒙古 呼和浩特010020) 摘要:现代国家构建过程中,国家需要在各个层次上处理社会群体的统一性与多样性之间的关系。 通过对哈木 ① 尼干人 多样性族称的历史与现状的研究,展现他们如何参与到新中国成立以来构建鄂温克民族的过程。 通过这一 案例进一步提出中国民族政策与实践中的两种共生关系,即结构共生与话语共生,并认为中国的民族政策与实践是 在国家、民族、支系、学者、地方等多种不同层次之间的“互惠性”与“协商性”的共生关系中得以实现。 关键词:通古斯鄂温克;哈木尼干;族称;多样性;共生 中图分类号:C951　 　 文献标识码:A　 　 文章编号:1004-941(2017)03-0037-06 　 　 纵观20世纪的人类社会,建立现代民族国家是 都存在“互惠性”与“协商性”的互动关系。 通过这 国家格局的基本趋势。 当今世界,大多数国家都是 一过程,今日中国的社会群体结构形成了一种多元 多民族国家,民族的多样性表现在语言、文化、宗教、 结构共生的状态。 本文便以哈木尼干人的族称的历 经济生活、风俗习惯等诸多方面。 如何整合国家内 史变迁与现状为例,展现了这一复杂而多样的“民 部多样性群体以及维护少数群体的权利是所有现代 族过程”。 国家需要面对的问题,新中国成立后,主要通过民族 一、哈木尼干人族称历史 识别、民族区域自治及民族优惠政策等途径处理国 中国鄂温克族的一个支系———哈木尼干人在历 内的统一性与多样性之间的关系。 由于中国的民族 史上有过许多族称,其中鄂温克、通古斯与哈木尼干 问题存在着普遍性、长期性、复杂性、国际性的基本 最为重要。 下文中将对哈木尼干人在历史上使用过 特点,因此解决民族问题的理论与实践仍然处于动 的三个主要族称逐一进行分析,以说明他们族称使 [1] 用的多样性以及族际关系与社会政治背景的复杂 态的探索过程中 。 理解中国民族问题中的统一性与多样性时“我 性。 们首先要认识到国家与民族分属不同的层面,是以 (一)哈木尼干 大统小的阶序关系。 民族的多样性与国家的统一并 关于哈木尼干族称最早的记载可见于 《清实 不矛盾,中国的民族建设过程是一个承认差异,包容 录》: “阿赖达尔汉追毛明安下逃人至使鹿部落喀 [2] 木尼汉地方获男子十八人妇女十一口来献。”[3]374 多样的共生过程。” 然而这一问题并不限于国家 与民族之间,56 个民族之内也存在由自然环境、文 “初席特库吴巴海巴图鲁噶尔纠等往追喀木尼汉部 化传统、经济生活、族际交往与历史经历所决定的多 落逃人叶雷舍尔特库巴古奈等……至温多地 样性,人们依据这些因素形成了民族、支系、地方、氏 方。”[3]452-453文中的“使鹿部落喀木尼汉”指 17 世 族等不同层次上的共同体。 新中国成立后,这些共 纪初生活在维季姆河流域的饲养驯鹿的鄂温克人。 同体以各自的方式参与到了新的国家与民族的构建 另外,生活在石勒喀