放下怨气%2c不再对抗——从余秀华诗歌说开去.pdfVIP

第18卷　 第2期 北华大学学报(社会科学版) Vol．18　 No．2 2017年3月 JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY(Social Sciences) Mar．2017 放下怨气,不再对抗 ———从余秀华诗歌说开去 王四四 [摘　 要]在余秀华出现之前,新时期以来的新诗普遍隐匿着一股对当下诗坛的怨气和一个或显或隐的 “对抗”意识。 不满和对抗让新诗把重点放在服务外围世界,从而偏离诗歌本质,使新诗整体上与纯诗 的目标相去甚远。 余秀华的诗歌发生在超功利的状态下。 她的诗歌传达内心的悸动和眩晕。 她生活在 现世中国的最底层,赋予了她诗歌创作超功利的客观条件。 其诗歌中与农村日常意象的邂逅完全是超 功利的,不同于知识分子的寻找客观对应物。 这些日常点滴引起了诗人对生命的诗意体悟,她就用诗记 录下来,在不动声色的记录中审视自己的生命状态。 从超功利日常生活写作和用诗来传达内心的悸动、 眩晕两方面来看,余秀华的诗歌倒是无限地靠近了纯诗的写作。 余秀华的走红,是中国新诗建设在百年 之际成熟的结果。 [关键词]对抗;余秀华;纯诗;超功利性;悸动 - - - [中图分类号]I207.25　 [文献标识码]A　 [文章编号]1009 5101(2017)02 0134 06 - - [收稿日期]2016 10 15 [基金项目]广西民族师范学院引进人才科研启动项目“少数民族文化与新诗建设”(2016FG006)的阶 段性研究成果。 [作者简介]王四四,广西民族师范学院文学与传播学院副教授,主要从事现代诗学研究。 (崇左　 532200) 一、引言 外围世界,从而偏离诗歌本质的高危风险。 本文拟 在余秀华出现之前,有近百年历史的新诗历程 从纯诗概念入手,试图从前余秀华时代新诗在纯诗 普遍隐匿着一股对其时当下诗坛的怨气和或显或 道路上的艰难探索、余秀华超功利的日常生活诗 隐的“对抗”意识。 无论诗人如何标榜自己诗歌的 作、余秀华的诗歌与梨花体和打工诗歌等的比较三 纯粹性,却始终无法放下怨气和摆脱“对抗”的创 方面,对余秀华的诗歌是否接近纯诗进行一次考 作意图。 后起的诗人在与生俱来的政治热情、责任 察,尝试从诗歌发生的角度探索余秀华出现的诗歌 意识、创新意识和自我迷恋心理等的支配下,面对 史意义。 而之所以从纯诗角度出发考察,完全是因 当下新诗取得的成绩和审美范式时,往往怨言颇 为纯诗和诗思的密切关系。 只有回到诗歌的发生 多,从而对当下新诗进行抨击和对抗,“对抗“的内 现场,才不至于偏离诗歌的本质。 涵也随着需要不断缩放。 怨言和对抗既有针对诗 为了论述的方便,我们首先需厘清什么是“纯 歌内容的,也有针对诗歌形式的,诗人都希望在新 诗”。 纯诗的概念复杂而多变。 在中国,穆木天在 诗的建设中拥有话语权。 怨言和对抗使得新诗整 《谭诗———寄沫若的一封信》中首次提出纯诗一 体上与纯诗的目标相去甚远。 但2015年余秀华诗 词,主要为了防止诗歌过度散文化,强调诗歌的含 [1] 歌被《诗刊》编辑刘年发现,其超功利的诗歌写作 蓄。 梁宗岱说:“所谓纯诗,便是摒除一切客观的 让人们对新诗趋向纯诗又似乎看到了某种希望。 写景,叙事,说理以及感伤的情调,而纯粹凭借那构 假设,如果新诗百年来没有挥