媒介不是撒旦--从《娱乐至死》看媒体人的文化使命.pdfVIP

增》 媒介不是撒旦 二从《娱乐至死》看媒体人的文化使命 方琳 (安徽师范大学文学院研究生部安徽芜湖 241000 ) 摘要:尼尔·波兹曼在他的《娱乐至死》和《童年的消 在娱乐中饭依宗教，以致我们发出这样的叹息悲哀的不是 娱乐以宗教的形式，而是宗教成了娱乐的形式。 逝》中预言人类将娱乐至死。随着时代的发展，新媒介以其 强大的势力迅速占领娱乐的霸主地位，影响公众生活。但媒 新闻娱乐化很短的时间内，国际新闻、国内新闻、体育 介作为一种工具本身无所谓对错，媒介不是撒旦。大众传媒 娱乐新闻、逸闻趣事、背景音乐，没有背景、没有结果、没有 之所以引起人们不断的批判和厌恶，根源是资本在操纵媒 价值、没有任何严肃性的新闻，也就是说，新闻成了纯粹的娱 乐。咽好…...现在话语模式提供的是碎片化的语言、不连 介，资本是撒旦。大众传媒的商业化和市场化及其产生的泛 娱乐化倾向，促使我们深入思考当今媒体人的文化使命感。 贯的信息和毫无语境的内容，不需要情绪和思考，因为接下 关键词:新媒介泛娱乐化 资本文化使命感 来有可能是制作精美的广告。最美好的一般都出现在广告 中，以此来弥补世界的荒唐和罪恶。公众话语的严肃性和重 要性被消解，成了抛弃逻辑、理性和秩序的话语，新闻节目也 -、新媒介与娱乐至死 变成一场为了娱乐观众而上演的表演。 波兹曼在〈娱乐至死〉中说，当今整个社会除了娱乐业 没有其他行业，而在信息技术日益发达的时代，一切公众 教育娱乐化人们耗巨资制作丰富的儿童节目，教孩子 话语都日渐以娱乐方式出现，并成为→种文化精神。政治、宗 们认识世界，学习知识，似乎电视担负起了指导孩子们读什 教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸，毫 么样的书、做什么样的人的使命。可是，当他们越来越多的成 无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的 为沙发土豆的时候，不再思考，直接接受的所谓知识又能 物种川。 有多少记忆，或者说他们懂得了什么。美国的-个学校遵循 法国法学家米歇尔·福柯在〈话语的秩序〉中最早提出了 让学习变成一种轻松的娱乐的口号，将课程内容制作成 话语即权力的观点。他认为人类 切知识都是通过话语 摇滚音乐，学生们可以听着摇滚音乐来接受课程教学，那么 而获得的，任何脱离话语的事物都不存在，人与世界的关 是不是把所有的数学物理化学历史都能纳入此计划，获得学 系是-种话语关系，话语意味着一个社会团体依据某些成 生们的欢心，就可以培养出优秀的人才了呢。娱乐下的教育， 规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其 培养出来的还是娱乐者继续下一代的娱乐。 他团体所认识的过程。那么当前的娱乐化倾向对公共话语 娱乐