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论宋明理学唯意志论走向——以“意”、“志”为论述中心.pdf
2017年2月 西南科技大学学报：哲学社会科学版 Feb．2017
第34卷第1期 JournalofSouthwest ofScienceand V01．34No．1
University Technology
论宋明理学唯意志论走向
——以“意、“志”为论述中心
阚红艳
(安徽大学哲学系 合肥230039)
【摘要】‘‘意”与“志”在《说文解字》中意义相差无几，都是指“心之所之”，即个体主观的意向，但宋明儒对二者在理
论建构中的应用却大不相同。此二者最后在明季都发展为唯意志论，其与实学思潮一同宣告了心学的终结。
【关键词】意；志；宋明理学；唯意志论
【中图分类号】B244 【文献标志码】A 【文章编号】1672—4860(2017)01—0031—05
and ofVoluntarisminNeo——Confucianism
DevelopmentSignificance
——fI．omthe ofYiandZhi
Perspective
KAN
Hongyan
of
(DepartmentPhilosophy，AnhuiUniversity，Hefei230039，Anhui，China)
ofYiandZhiis in
identicalShuoWenZi．Their istheintentionofthe
Abstract：The Jie
meaning meaning
ofYiandZhiis differentinNeo—Confucianismfortheoreticalconstruction．
will．However，the
usage quite
YiandZhiwere intovoluntarism the of ofmind．
developed finally，whichproclaimedendingphilosophy
words：Yi；Zhi；Neo—Confucianism；Voluntarism
Key
意与志是中国古代哲学中用来表述个体主观意
一、从“诚意”到“意体”
向的范畴。与现代之意志略同——二者在表示“心
有所主向”一义上相同，但意与志缺乏所谓现代意 对“意”较早的表述是《论语·子罕》的“毋意”
志自由的内容。正如冯契先生所认为的那样，“儒 说与《大学》的“诚意”说。各家对之解释虽不尽相
家讲意志，注意的是意志的‘专一’的品格，而对意 同，但大致可分为两类，“‘毋意’之意，是就私意说；
志的‘自愿’品格，并没有作深入的考察。”¨J50另一 7前者指心之意
‘诚意’之意，是就好的意思说。”旧J1
方面，虽然许慎在《说文解字》中以“意”与“志”互 念，因其发于一己之私，故有善恶；后者指心之意向，
释，二者含义相差无几。但是，宋明儒在
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