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宋赋渊源：贾谊赋对宋赋的影响 独学而无友，则孤陋而寡闻。?? ——《礼记?学记》【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。 君子约言,小人先言. 【译文】一个君子往往不先说话（而是先干实事），而小人却先说些大话（不一定干出实事来）。 善则称人，过则称己，则怨益亡。 ——《礼记?坊记》 【译文】发现善事称赞别人，出现过失自己承担。这样，百姓对你的怨恨便消失了。 在上位，不陵下； 在下位，不援上； 正己而不求于人，则无怨。 上不怨天，下不尤人。 ——（《礼记?中庸》） 【译文】身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。（一个人应该）上不怨恨天，下不归咎人。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记?中庸》  【译文】 (世间事物很多）要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考明确后，就切切实实地去做。” 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。 ———《礼记?中庸》 【译文】治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于（这个人）是不是遵循正道，遵循正道又取决于（他有没有）仁心. 易穷则变，变则通，通则久。?? ——《周易?系辞下传》 【译文】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能（使你的事业）长久。 富润屋， 德润身， 心广体胖， 故君子必诚其意。 ——《礼记?大学》 【译文】 财富能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然 安详，所以君子一定要使自己的意念真诚。 人无礼，则不生； 事无礼，则不成； 国家无礼，则不宁。?? ——《荀子?修身》 【译文】做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。 ——《荀子?不苟》 【译文】 君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤别人。 德不孤，必有邻。 ---《论语?里仁》 【译文】孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。” 居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。 ———《史记?货殖列传》 【译文】 在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。 【译文】学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实。谈论文章，加深体会，如同春花；修身养性为人谋利益，如同秋实。 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身利行，秋实也。 ———《颜氏家训?勉学》 巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 ——《论语?卫灵公》 【译文】 花言巧语足以败坏道德。小事情不会忍耐，便会坏了大事情。 道听而途说，德之弃也。 ——《论语?阳货》 【译文】听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。 人之患在好为人师 ——《孟子?离娄上》 【译文】人的毛病在于喜欢当别人的老师（即不谦虚）。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 ——《颜氏家训?慕贤》 【译文】与好人在一起，好像进入摆满芝兰的屋子，日久天长，自己也变香了。与坏人在一起，好像进入盛放烂鱼的市场，日久天长，自己也变臭了。 声闻过情，君子耻之。 ——《孟子?离娄下》 【译文】一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。 礼尚往来。 往而不来，非礼也； 来而不往，亦非礼也。 ——《礼记?曲礼上》 【译文】礼所崇尚的是有施有报。只讲施