古代汉语的代词用法.pptVIP

代词 代词有指代作用，可以单独充当句子成分。代词分为人称代词、指示代词和疑问代词三类，这都是古今一致的。  古代汉语还有两类是现代没有的：无定代词和辅助性代词（特别指示代词，结构助词）。? 一、人称代词㈠朕：秦以前是一般人的自称，秦始皇起用作帝王专用的自称。㈡先秦没有真正的第三人称代词。现代用第三人称作主语的地方，古人①重复前面出现的名词。②省略主语。③用敬称。 ㈢古代的人称代词没有单复数之分。“侪、曹、属、辈”等用在第一、二人称代词后面，表示同辈、同类人的意思。 此属皆我之深仇。这些族类都是跟我们有深仇大深的民族。㈣关于谦称和尊称。是名词，在交际中，代替了“我”和“你”。 ? 位：指称人的量词，使用频率高。 字源，立和位最初是同一个字，写法也一样。篆书时两个字才正式分开，立指人站的姿势，位指人站的地方。 站的地方→指人担任的官职或级别，“不在其位，不谋其政。”“位卑未敢忘忧国。”皇帝登基是即位，大臣谋反是篡位，七品芝麻官也称位，因为位和官职联系在一起，作为人称量词，位就有了敬重的色彩。 位的用法有三忌: 一忌错敬，不能用来指称杀手、犯人。 二忌自称，我是一位歌手，我是一位相声演员，就我一位。可对称以示敬，您几位？对答五个、一个，不答位。 三忌滥用，位是社交用词，包含使用者对被使用者的友好感情，可形成和谐的社交气氛；否则就有可能是滥用：这位婴儿是今天生产的吗？不是，那位婴儿才是今天生产的。 吾作宾语。这种用法较特殊，在《论语》中仅三见，且全部出现于否定句中，放在动词的前面。这三个例子分别是： 6、以吾一日长乎尔，毋~以也。 （先进） 7、不~知也 （先进） 8、虽不~以 ，吾其与闻之。（子路） 予 《论语》中，作为人称代词的“予”凡23见，主要用作主语和宾语，也可用作定语。具体言之，其中主语12见，宾语9见，定语2见。“予”作为第一人称代词最大的特点是表示上对下、师对生的自称，如： 1、~有乱臣十人。（泰伯） 2、~一以贯之。（卫灵公） 3、起~者商也。（八佾） 4、匡人其如~何 （子罕） 5、启~足，启~手。（泰伯） 例1、2作主语，例3、4作宾语，例5作定语。 “予”字用作人称代词是《论语》《孟子》二书特有的用法，早在清末马建忠就指出了这点：“惟‘我’字古书皆用之，而‘予’字则除论孟而外，鲜见于他书者。” 因为“予”往往仅指说话人自己，所以始终用单数。 （04级马兴何《〈论语〉的人称代词》） 二、指示代词若 尔：都可兼人称、指示代词。 若为庸耕，何富贵也。 人称 君子哉若人！尚德哉若人！指示 焉：常常把它用作兼词，兼有两类词性。——指示代词，相当于“于是”。 语气词，句末用了“焉”，就不再用别的语气词。 “焉”在有些句子中完全失去了指代作用，就是纯粹的语气词。通过比较，可以看得很清楚： 夫子言之，于我心有戚戚焉。《孟子·齐桓晋文之事》 君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。《国语·晋语》 诸：用在句中，是“之于”；用在句末，是“之乎”。合音字。 孔子时其亡而往拜之。遇诸塗。 闻斯行诸？子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”（“其”和“之”，请看教材355—358页，注意它们的活用情况。）? 三、疑问代词 疑问代词分为指人和指事物两类，当它们作宾语时必须前置，作动词的宾语是这样，作介词的宾语也是这样。孰：可以作主语和宾语。 王者孰谓？谓文王也。《公羊传隐元年》 孰城？城卫也。 《公羊传僖二年》 常用在选择问句里作主语，往往有先行词限定其范围。 父与夫孰亲？《左传桓十五年》 礼与食孰重？《孟子告子下》 “孰”和介词“与”连用，“孰与”是一固定结构，表示比较。句子中可以出现谓语动词，也可以不出现，所以它跟谓词的作用相当。 吾孰与徐公美？ 《战国策·齐策一》 我孰与皇帝贤？ 《史记·郦生陆贾列传》 君料臣孰与舜？ 《战国策·楚策四》公之视廉将军孰与秦王？《史记·廉颇蔺相如列传》 “孰与”用在反问句中，是在比较之外，实际上作出了选择。事物的得失已经表示得很清楚，就是肯定后者否定前者，同时带有较强烈的气势，“孰与”可理解为“哪里比得上”。 大天而思之，孰与物畜而而制之？《荀子·天论》 从天而颂之，孰与制天命而用之