潮汕拜神之三山国王和花公婆.docVIP

汕头潮阳关埠镇路内村“营老爷” 地点 汕头市潮阳区关埠镇路内村（如图1） 图1. 二、 时间 潮汕的“拜老爷”具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。在我们村，初四——上天的诸神“启福”后又降落下土，俗称老爷下天，初五——三山国王，初七——花公婆、奶妈、妈祖，初八——老爷入宫，初十一——思明公，门神。其中，在初五和初七是最为隆重的，要游神。这游神时间是一个地方一个，甚至是每一个村一个！具有很强的地方性。当然也具有极强的灵活性，以我们村为例：在二十年前，拜花公婆是在正月二十九，但随着经济的发展，越来越多的年轻人外出打工，为了两者不冲突，村里的老人组决定，把拜花公婆的时间改在正月初七。 拜的神 初五——三山国王、上帝爷 三山国王是潮汕人共同的祖先，在潮汕地区，供奉潮人共同祖先的三山王庙遍布潮汕大地。三山国王起源很早，文献上说它肇迹于隋，显灵于唐，封于宋。现在表面上是作为揭西县境内的巾、明、独三座山峰的代表，形象是骑虎巡山的三兄弟，所以也是山神。但究其实质应是早期带领潮人在这里开天劈地的三兄弟，因开发、保护地方有功，被奉为三山国王神。 同样地，在我们村，我们也要供奉三山国王，他们分别是大王爷、大夫人、二王爷、二夫人、三王爷、三夫人（如图2），还有上帝爷，和另外两位武将即为忠、义之神。其中，上帝爷有上帝公、上帝爷、真武大帝、北极大帝、真如大师等不同的称呼。北极玄天上帝得道的事迹众说纷纭，大致上是这么说的：古时候，有一位屠夫，因为感受到自己从事此一行业，殺戮太重，而放下屠刀。但，为了洗清自己过去的罪孽，于是举刀剖开自己的肚子，将腸、胃取出拋入江中。从此，虔心修道，修成正果，渡化众人。被拋入江中的腸胃，吸收了日月精华，化为精怪。肠子变成了蛇怪；胃变成了龟怪，他們在江中肆虐危害了许多百姓。上帝爷得知自己过去的过错又造成伤害，于是亲自收伏两怪，将他们踩在自己的腳下，以免再次伤人。因此，我们见到的上帝爷像总是左脚踩着一条蛇，右脚踩着一只乌龟。（图3） （图2.）三山国王 （图3.）上帝爷 初七——花公婆、奶妈、妈祖 也许，生活在海边的人，都要拜妈祖吧，我们村是从福建迁移过来的，自然我们村也是要拜妈祖的，这我就不一一多说了！而我觉得，我们村要拜郭子仪他们，倒是具有不一样的色彩。其中，有郭子仪本人(如图4)，他的夫人（图5），还有他们孩子的奶妈，另外在他夫人和奶妈跟前还有各两个孩子。郭子仪和他夫人，则称为花公婆。具体的起源不得而知，但采访了很多老人，得到的回答则趋同于一个，即郭子仪的膝下儿孙满堂，有七子八婿，而且还是一个忠臣。在我们祖先在这里扎根建村的时候，就很希望旺丁旺财。如今不负众望，我们村是附近人口最多的！ （图4.）花公—郭子仪 （图5.）花婆—夫人 过程 春节期间还有“营大老爷”的活动。程序一般为：筹备祭品和服装、请神游神、游神祭神。浩浩荡荡的迎神队伍将神明从庙宇里请出来，绕着整个村落游，走完外圈，再走村里的，走遍村的每一条巷子。这代表着会在来年有好运。游行队伍走过以后，有钱人家会放鞭炮表迎接。走过的地方，有了家室的妇女会拿着清香一边扣头行礼，更有甚者是当街跪着的。但现在不允许在营老爷的过程中上香了，因为上香者总是要争着上第一炷香，这对上香者和抬老爷的人都不安全。现在是单纯地怀着崇敬去欣赏，挺文明的。在正月初五和初七都一样，仪仗队，早上八点在村寨广场整队出发，前往老爷宫，迎接老爷。最后就是营老爷了。在游完村子后，在此回到村寨广场，然后就可以开始祭拜了。我们村是在广场上搭起临时的帆布，称为“神前”，再摆上井然有序的桌椅作为摆设公共祭品的地方，然后庙里的一些“老大”就会将老爷放在“神前”供人祭拜。而且会在“神前”放到初八。祭祀开始时，要放鞭炮。潮剧团或是歌仔戏也就开始表演，一般都是先表演“八仙庆寿”。然后就是“送太子”， 即将戏中的太子人偶请到神像前配享一会，演完戏即还给剧团。这实质就是一种图吉祥的表演。到了正月初八，则是老爷入宫。因为老爷是在早上八点从广场出发。所以，每家每户都要在八点前去拜神。这样，早上队伍准时出发，这一次则是所有的“神前的”的老爷都跟在队伍后面。然后开始营老爷。不过，这次的路线是跟前两次的相反的，即先走村里的小路，再者是村外围，最后在“老爷宫”集合。彩旗队们都在宫前的广场上集中，等待着各位老爷入宫。待到所有老爷入宫后，则是上香拜神了。先是村里的“老大”，再者是抬老爷的年轻男子上香，后面就是民众上香了。那场面，还真不是人山人海，摩肩接踵可以形容的！最后，则可以慢慢解散了，而且每个游神队伍的人儿都要领一份“大吉”，里面是两颗潮汕桔和一个小红包，表好兆头。至此，轰轰烈烈的营老爷就结束了。 当然，这只是我们村过节的两个大