苏东坡与常州之缘.PPT

故土 风情 故土 风情 故土 风情 故土 风情 故土 风情 故土 风情 故土 风情 在文学家的彩笔下，故土是一首抒情诗；在音乐家的乐谱中，故土是一部摇篮曲；在游子的记忆里，故土是朝思暮想的憧憬。 故土常州，是一座有着2500多年文字记载的文化古城。自西晋起，一直是郡、州、府治所在地，素有“三吴重镇、八邑名都”之称，别称“龙城”。这里人杰地灵，人文荟萃，享有“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之誉。 《买田阳羡吾将老》尽显古常州之美，《竹溪记》表现了不流于俗的美好品德，《官场现形记》极尽讽刺夸张之能事，《常州天宁寺闻礼忏声》中神性和诗性进入心灵得以敞亮，《乡愁》洋溢魂牵梦绕的“中国情结”，《看戏》乡情浓浓。 1093－1101，貶謫惠州、儋州 苏东坡11次到常州 关于苏东坡到过常州的历史，有据可查的共十一次。依次是： 1． 熙宁四年(1071)，杭州通判任经过常州。 2． 熙宁六年(1073)，杭州通判任上，运司差去润州（今镇江）赈饥荒，船经常州，除夕夜野宿郊外。并作诗《除夜野宿常州城外 》。后人评他为不惊动地方官员和百姓，才没有进城，在船上过了一个大年夜。夜泊郊外，守着孤舟，半夜冻醒，彻夜未眠。 3． 熙宁七年(1074)，润州回杭州，正月底途经常州，游览了太平禅寺，写下了《常州太平寺观牡丹诗》。并去宜兴，同好友蒋颖叔一起踏勘田地，探单锡（同科进士，爱其贤，将外甥女嫁给了他），盘桓至六月才回杭州。期间作《 钱君倚哀词》(即钱公辅,好友钱济明之父) 。词中由衷慨叹：独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子。 4． 熙宁八年(1075)，自杭州赴密州（今山东诸城）任，途经常州。留《和回先生诗跋》中自述：“仆过晋陵，见东老之子偕，道其事，为和此诗”。 5． 元丰二年三月(1079)，自徐州赴湖州（今浙江吴兴）任，途经常州。 6． 元丰二年八月(1079)，因乌台诗案(因苏才高遭忌,时御史何正臣等四人搜集其诗文谢表语，以为讪谤朝廷，举册以进神宗。后经朝野重臣多方营救，包括退居金陵的王安石也曾上书，及后来屡次贬谪苏轼的章惇也进言，请释其罪，加以神宗深爱其才，故才得于释放出狱，责授检校尚书水部外员外郎充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。此案牵连数十人，弟弟子由被谪贬为监盐酒税)逮赴汴梁台狱，途经常州。 苏东坡11次到常州 7． 元丰七年七月至十月(1084)，自黄州移汝州途次真州（今仪征），故意绕走常州、阳羡（今宜兴），逗留四个月。买田宜兴,“真为田舍翁”,并欣然作贴--- 《楚颂贴》和《陶渊明诗贴》 。 8. 元丰八年正月(1085)，在泗州（今扬州），上《乞常州居住表》乞居常州，无讯，再表，诏许。正月廿二日到常州。作《常州贬所进上谢表 》、《菩萨蛮》一词及诗《与孟震同游常州僧舍》、《题太平寺法华院》、《归宜兴留题竹西寺》等多首。 9. 元佑四年(1089)以论事为当权者所恨，恐不见容，连续上章乞外调，七月知杭州，自京赴任，途经常州。 10. 元佑六年(1091)杭州任上被召回京任吏部尚书,途经常州。 11. 建中靖国元年（1101）自颖州（今安徽阜阳）、扬州、定州（今河北定县）、惠州（今广东惠阳）、儋州(海南)流放地回常,托友人钱济明觅得顾塘桥畔孙氏旧馆（改名藤花旧馆-今延陵西路前北岸85-90号）卒于此处，终老常州。 苏东坡与常州之缘，正如他自己所说：“殆是前缘。” 舣舟亭 1，舣舟亭，在今东郊公园内。相传是苏轼来常系舟处。史载南宋时有此亭。乾隆六次下江南曾四次写下有关舣舟亭的诗，并为舣舟亭写了“玉局风流”的匾额， “风流苏髯仙，遥年此系艇，遗迹至今传，以人不以境”。乾隆御诗刻石今存于公园碑廊内。 菩萨蛮 买田阳羡吾将老。从来只为溪山好。来往一虚舟。聊随物外游。有书仍懒著。水调歌归去。筋力不辞诗。要须风雨时。 买田阳羡 [释义]??指辞官归隐。 [语出]??宋·苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。” 词分上下两片。上片直抒胸臆，歌颂阳羡山水的美好，表达向往自然的愿望。 下片用一个“仍”字回应上片之“从初”，通过引述前贤，进一步表达现在自己脱离官场，回归田园的决心。 　苏轼的意义和影响 一、苏轼最终确立了宋代文人融仕与隐、进与退、“ 循理与和乐 ” 为一体的新型人格构建。其人生态度成为后世文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。 二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启迪意义的范式。 三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大宗的文化遗产，影响广泛。 ? 东坡的魅力 ??? ??? ??? 苏东坡，一个让人念念不忘的名字，一个让人津津乐道的名字，更是一个亦官亦民、为官为民的名字。 ??? 在封建专制的黑暗官场中，苏东坡以他特有的人格魅力