三晋文化的历史特色.pdfVIP

·22 · 山西大学师范学院学报 　1999 年第 4 期(总第 49 期) 三晋文化的历史特色 王志华 ( 山西大学师范学院　中文系 　教授 　山西 　太原 　0300 12) 【摘 　要】　从上古三晋大地人文和地理特定情况 、自然和社会特定环境出发 ,在大量历史事实的基础上 ,对三 晋文化的历史特色 ,作了宏观的论述和概括 。结果认为 ,三晋文化作为上古时期中原地域性文化 , 既有因地制宜 、 与时推移 、立足实践 、坚持变革的适应性特色 ,又有求同存异 、兼收并蓄的包容性特色 ,还有背离正统宗法制礼乐传 统和“亲亲”之道的异端色彩 。 【关键词】　山西 　古代文化 　适应性 　包容性 　异端色彩 三晋文化源远流长 ,她滥觞于尧 、舜 、禹传说时代 ,成熟于西周初年叔虞封唐 ,兴盛于春秋战国之际。作 为以今山西为主体而跨越河南 、河北 、内蒙和陕西等省区的中原地域性文化 ,她既不同于典型的宗法制鲁文 化 ,也不同于颇具折衷色彩的齐文化 ,又不同于南方的楚文化和后起的秦文化 ,更不同于地处东南沿海的吴 越文化 。综观三晋文化的源流嬗变 ,其历史特色大致可以概括为三个方面 : 一 、三晋文化具有因地制宜 、因势利导的适应性特色 这要从叔虞封唐时 ,周公为之制订的“启以夏正 ,疆以戎索”的立国治民的大政方针说起 。据《左传》记 ( ) ( ) ( ) ( ) 载 :“成王 分唐叔以大路 战车 、密须之鼓 、阙巩 之甲 、姑冼 之钟 ,怀姓九宗 ,职官五正 ,命以康诰而居于 ( ) ( ) [ 1 ] 夏墟 ,启以夏正 政 ,疆以戎索 俗 。” 所谓“启以夏正 ,疆以戎索”,就是用夏政教导夏民 , 以戎法治理戎 人 。这是周天子实际上是周公给叔虞所制订的施政纲领 ,在当时具有重大现实意义和深远历史意义 。由于 当时唐国一带的叛乱刚刚平息 ,阶级矛盾和民族矛盾尚十分尖锐 ,唐国地处原夏人的故墟 , 四周又遍布戎狄 部落 ,因此 ,当然应该从实际出发 ,因地制宜 ,因势利导 , 以夏戎之政治夏戎之地 , 以夏戎之法理夏戎之民。根 ( ) 据范文澜《中国通史》的解释 ,“就是按照戎狄的生活习惯 戎索 分配土地 ,不像鲁卫农业地区按照周法分配 [2 ] 土地 。” 也就是说 ,唐国在多山的戎狄地区 ,按照本地区传统的习惯法分配土地 ,暂不实行周王朝新制订的 井田制度 。如果上述解释能够成立的话 ,那就是说 ,周天子特许唐叔虞因地制宜 ,从唐国人文地理的实际情 况出发 ,在 自己的封地内实行一套有别于周 、鲁 、齐 、卫等正统农业宗法制国家的政治制度和经济政策 ,真是 大有“一朝两制”的意味 。这不但表现了以周公为代表的西周统治者的宽厚胸怀和博大气度 ,也表现了他们 政治上的远见性和策略上的灵活性 。 唐叔虞遵照这一正确既定方针立国治民 ,因地制宜 , 因势利导 ,鼓励民众兴办水利 ,发展农牧业生产 ,数 年之后 ,其政绩已是斐然可观 ,并出现“异亩同颖”的祥瑞之兆 ,即不同的田垄上 ,都长出了特别高大丰满的植 株 。这样 ,就使一度极为混乱的唐国局势很快安定下来 ,并使唐国民众过上安居乐业的生活 。唐国附近原有 的许多戎狄部族 ,也都先后归附了叔虞 。因此 ,周成王和周公分别作了《馈禾》和《嘉禾》诗 ,来肯定和表彰叔 虞治唐的政绩 。三晋文化的适应性特点 , 由此已有了一个非常良好的开端 。 ( ) 此后 ,周边戎狄部族 日益归附 ,晋国 叔虞的儿子燮父改国号为晋 领土 日益扩张 ,其经济和军事实力 日 益强大 。至晋献公时代 ,晋国灭国二十 , 已统一晋南并占有今河南一部分土地 。这是历代晋国国君遵照八字 务实性方针治国的必然结果 。春秋中期 ,周天子权威 日益衰微 , 中原地区成为大国角逐争霸和戎狄入侵蚕食 的对象 。晋文公顺应天下时势 ,对外打出“尊王攘夷”的旗号 ,对内锐意革新政治 ,推行了一系列切合国情实 际的政治 、经济 、军事新制度新措施 ,使晋国在同强楚的城濮之战中“一