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城下町探訪４５ ２０１０／２／１１ 念来寺跡 カタクラモール・ジャスコの駐車場の西側に、大きな鐘楼がひとつ建っています。こ ね ん ら い じ こには念来寺 という寺がありました。明治の廃仏毀釈の荒波をかぶって廃寺になりまし たが、唯一鐘楼が残り往時の姿をとどめています。この鐘楼は松本市の指定文化財でよ く知られていますが、もうひとつ注目しなくてはいけないことがあります。それは、江 戸時代にこの寺が当地方における仏像制作の拠点であったことです。 １ 光明山念来寺 た ん ぜ い この寺は、天台律宗の寺で、 弾 誓 派と呼ばれる系統の僧が住持を勤めており、他 の寺院にはない特色を持っていました。 『信府統記』から、その様子をみましょう。 ちょうおん おおぼとけ 元和５（１ ６１９）年、唱岳長音 上人が開基した。「清水の 大仏 」といわれた阿 み ょ う あ と き 弥陀の像があった。数代の後、 明阿 上人の代に寺を新しくして鐘楼を建て「 時 の鐘」をついた。多くの「道心者」がいて昼夜の勤行に勤めた。明阿は後に相州 じょう ほ つ が ん じ 浄 発願寺 の住持になったのでその末寺になった。所々の寺院や小庵を再興して 「仏像を彫刻」し、法を広めた。近隣ばかりでなく他国の人々までもが帰依する のは今の世でまれなことである。 ①住持の系譜 ア 開基「弾誓」 念来寺の住持の系譜は、弾誓上人から始まります。弾誓（１５５１～１６１３） は、安土・桃山・江戸初期の僧ですが、白衣をまとい長い髪を肩まで垂らし山岳の 岩屋などで念仏修行をする僧でした。尾張国に生まれ、美濃で修行の後各地を遍歴 し、佐渡で弥陀説法の霊瑞（不思議な珍しいしるしのこと）を得たといいます（後 む し く ら や ま に弾誓経といわれる）。その後信濃に入り、 虫倉山 （長野市小川）・大町・松本・諏 訪を経て相模国に行きます。塔の峰に「阿育王山光明阿弥陀寺」を一ノ沢に「無常 山浄発願寺」を開き、京都へ移って大原に「一心帰命決定光明山阿弥陀寺」を開き ました。 信濃では、虫蔵山・大町・松本・諏訪・飯田に足跡や関係寺院が残るといいます。 大町には「弾誓寺」松川村には「雲照院」松本には「念来寺」「正念寺」（松本市寿） 諏訪には「唐沢阿弥陀堂」飯田には「阿弥陀寺」などです。 く う よ 彼が開いた浄発願寺は、岩窟から始まったといいますが、４世 空 誉 のときに幕 府や尾張藩などと関係を深め発展し、伊豆・相模・武蔵・信濃・佐渡に１８の末寺 を持つようになります。松本の念来寺もその有力な一つでした。念来寺の住職には 浄発願寺の住職だった者が何人もいます。 弾誓は「十 方西清王法国光明満正弾誓阿弥陀仏」、その跡を継いだ但唱は「念来称 帰命山但唱大聖人」といいました。念来寺の開山になる長音は但唱の弟子になりま すので、「光明山念来寺」という山・寺号は、師であった弾誓と但唱の法名の一部を とったものと考えられます。 イ 歴代の住職 わかっている念来寺の住職を上げると 開山： 唱嶽長音（延宝６年８月１６日死去 浄発願寺三世） 二世： 安嶽言正（寛文４年１０月１８日死去） 三世： 専応源故（寛文８年６月１８日死去） 四世： 一嶽夢幻（延宝４年１０月３日死去）