文艺复兴(定).ppt

西方人文精神的起源与发展 “人与神的较量” 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。 ——《意大利文艺复兴时期的文化》 （一）笼罩在中世纪的神秘“纱幕” 是什么？ 笼罩在中世纪的神秘“纱幕” 是什么？ “人与神的较量” （二）14世纪意大利为什么最早掀开神秘“纱幕”？ 材料1：14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 ——岳麓版高中历史必修三 材料2：意大利有独特的文化环境，一些学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿，…… 而且意大利各城市同拜占庭一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。 ——《世界史》 （三） “神秘纱幕”是怎样被逐渐揭开的 ？ （三） “神秘纱幕”是怎样被逐渐揭开的 ？ （三） “神秘纱幕”是怎样被逐渐揭开的？ （三） “神秘纱幕”是怎样被逐渐揭开的 ？ “人与神的较量” 文艺复兴是复古？再生？新生？ “人与神的较量” 本课小结 一、笼罩在中世纪的神秘“纱幕”是什么？ 二、意大利为什么最早掀开神秘“纱幕”？ 三、神秘“纱幕”是怎样被逐步揭开的？ 四、“纱幕”揭开后带来了什么变化？ 课后探究 上海世博会的意大利展馆的主题“人之城”，该馆展示了 文艺复兴时期著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果 篮》和《捧果篮的男孩》。为什么会选择这些作品布 展呢？说说你的看法。 出自《中世纪的生活》。 * 人文精神： 关注人的生存与发展　　 第2课 专题六 神权下的自我 ——文艺复兴 人是万物的尺度 苏格拉底 认识你自己 古希腊先哲思考什么？ 普罗塔戈拉 “人” 古典时代 人 神 约公元前 5世纪 中世纪 5世纪 “纱幕”指的是什么？ 中世纪的哥特式教堂 人类的幸福，决不在于身体上的快乐。幸福在于上帝！ 神学家托马斯·阿奎那： 【情景创设】一个小修士向修道院长的提问 小修士：我在这里应该做些什么呢？ 院长：读《圣经》做祷告，不好吃，不贪睡。最重要的是要爱上帝。 小修士：怎样做才是爱上帝呢？ 院长：说得太多不是爱，笑得太多或者是大声地笑不是爱。每天要含着眼泪，要叹息，在上帝面前做祷告时承认自己犯过的罪。 小修士：我没有做错事啊，为什么有罪？ 院长：因为人类的祖先亚当和夏娃违背上帝的禁令，偷吃禁果犯了大罪，所以人类后代就受苦赎罪。所以你从出生时就有罪了。 小修士似懂非懂：那我该怎么赎罪呢？ 院长：不要去满足身体的肉欲。要接受上帝的惩罚，当棍棒抽到你身上，你要忍着，因为这一刻是灵魂的享受。 思考：院长跟小修士说修士应该过一种怎样的生活？ 基督教神学束缚 古典时代 人 神 中世纪 5世纪 约公元前 5世纪 14世纪 文艺复兴 经济基础：出现资本主义萌芽 阶级基础：新兴资产阶级 文化基础：继承古希腊罗马文化的遗产 但丁 薄伽丘 但丁对地狱中的教皇尼古拉三世说： 你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银看作你们的上帝…… 《神曲》表达作者怎样的观点？ 一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料路上儿子却对父亲说： 思考：你发现父子间的代沟在哪里？ 作者以此表达什么思想主张？ “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 父与子的“代沟” 感受文学经典《十日谈》 肯定人的欲望，歌颂自然人性。 刻画人性 抒写“人曲” 但丁与薄伽丘 达芬奇和米开朗琪罗 肯定人的本性，反对封建教会 达·芬奇与 《蒙娜丽莎》 “人是最神圣的， 人体是自然中最美的！ 谁不尊重生命， 谁就不配有生命” 大卫 米开朗琪罗 《大卫》 刻画人性 抒写“人曲” 但丁与薄伽丘 肯定人的本性，反对封建教会 歌颂人的美：温柔、刚毅 达芬奇和米开朗琪罗 莎士比亚与《哈姆雷特》 感悟经典独白 谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的横暴、傲慢者的欺侮……，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是