周建军诗歌中的乡土意识管窥——以诗集《穿越隧道的歌吟》和《宛若莲花》为例.pdfVIP

诗歌理论与批评 ·当代文坛 ·2008．4 周建军诗歌中的乡土意识管窥 以诗集《穿越隧道的歌吟》和《宛若莲花》为例 罗绂文 朱彬彬 摘要：在四川实力型诗人周建军的诗歌中，不经意间流露出了浓烈的乡土意识。诗人以凝视世界 的歌吟，在灵动跳跃的韵律中勾勒了巴山蜀水的沧桑悠远，展现着乡土里人的纯朴与困窘；在“泥沙俱 下、让人痛心”的时代，阐发着对乡土的忧思与眷恋，也刻录了乡间的变迁。本文将以其诗集《穿越隧道 的歌吟》和《宛若莲花》为文本研究对象，分别从其的乡土画卷、忧患意识和立体感三个方面，来展现其 诗歌中的立体多姿的乡土的诗意画卷。 关键词：乡土意识；诗意画卷；忧患；立体感 “乡土意识”，这是大家都熟知，却说不太清楚，尤其是 事、抒情和塑造人物形象的一种潜显共融的意识。换句话 在文学研究中。 说，作家创作的一切之本，都不离乡土，乡土意识是识别作 “所谓作家的乡土意识，就是作家在进行文学创作时， 家创作特色的最鲜活、最永久的标记之一。”①罗强烈在《乡 以桑梓地域的环境、背景、事件、角色、风俗及文本语言来叙 土意识：现当代文学中的一个主题原型》中，将“乡土意识” 与后者多有抵牾，将三者交融在一起而熠熠生辉者不常见， od Marshal，‘‘To Witness the In— 李立扬就是其中之一。李立扬秉承了中外文化史上的泛神 visible”，in The Kenyon Review，Winter 2000(22)．pl35，p136，pl35， 论思想，明确地提出了宇宙心灵这么一个核心概念。他认 pl36，p140，p145，p139，p139，p135，pl33，p135，pl30，pl30，p140． ⑩吕大吉：《宗教学通论新编》，北京：中国社会科学出版社1998 为，宇宙心灵就是道，是上帝，是滋养一切规范一切的规则， 年版，第199页。 万物来自宇宙心灵又渗透着宇宙心灵；宇宙心灵空寂无形， ⑩⑥⑤①@⑦老子：《道德经》，合肥：安徽人民出版社1991年版，第 人能体会它的存在却无从触碰和看见它，和滋养它们的宇 95～96页、第43页、第36页、第116页、第59 6o页、第36页。 宙精神一样，万物也是虚空的。李立扬应用现当代科学理 ⑩常耀信：《美国文学史》(上)，天津：南开大学出版社1998年 论，证明了万物是同源的，其源泉乃道，或宇宙心灵，万物只 版，第182页。 是道的变体；李立扬进一步用物理学理论证明了物质世界 ⑩Wenying Xu，“Transcendentalism，Ethnicity，and Food in the 之虚空，从而为他关于宇宙心灵的理论提供了有力的支持。 Works of Li—Young Lee”in Boundary 2，Summer 2006(33)，p129． 尽管李立扬的理论以及验证的方法有颇多可商榷之处，李 ①Li—Young Lee，“The Cleaving”，in The City in Which I Love 立扬的诗歌理念以及由此理念所指导的诗歌创作却是一种 You，New York：BOA Editions，Ltd．，1986，v83． 非常值得注意的文化现象。