纯粹任意性原则与纯粹的价值系统(川大学报稿).docVIP

《四川大学学报》06年第6期 纯粹任意性原则与纯粹的价值系统 ——纪念《普通语言学教程》发表90周年 肖娅曼 [摘 要] 任意性原则不仅仅是所指与能指任意结合的问题，其结合的前提也是任意性原则的重要因素。潜在的所指与能指是否预先现成地存在着，这使得任意性原则可分为“前设任意性原则”和“纯粹任意性原则”。作为“纯粹的价值系统”的语言，是由纯粹任意性原则产生的。 [关键词] 符号； 所指 ；能指； 纯粹任意性 ；纯粹价值系统 [中图分类号] [文献标识码] A [文章编号] 90年前的1916年索绪尔《普通语言学教程》（以下简称《教程》）首次发表， 现代语言学由此建立。90年前的世纪之初，语言学正处于一个历史转型时期，虽然历史比较语言学正处于它的颠峰状态，但索绪尔以深邃的洞见力，看到了被辉煌成就光焰所环绕的历史比较语言学的致命弱点，并以非凡的勇气开启了语言学的新篇章。在《教程》理论的指导下，20世纪的语言学取得了巨大成就。现在，我们又处于新世纪的开端，语言学又面临一个新的继往开来的历史关头，语言学能否在这一世纪取得巨大成就，关键是理论的引领。我国语言学已有100年的发展历史，但我们的理论语言学仍然十分薄弱，中国语言学能否为世界语言学作出应有贡献，能否取得应有地位，关键是我们能否在语言理论上有所建树。我们应该意识到自己的历史使命，为此，我们不仅要重视研究方法和具体问题，更要注重基础理论的研究。否则我们就不会有真正的理论语言学，中国语言学也就不可能有高水平的原创性理论贡献。 高水平的原创性理论不可以一蹴而就，在纪念索绪尔《教程》发表90周年之际，我们将就《教程》中包含着的语言作为纯粹价值系统与任意性原则的特殊涵义进行讨论，并得出是任意性原则中的纯粹任意性原则使语言成为纯粹的价值系统。谨以此以纪念《教程》发表90周年，同时，以期引起语言学界对理论语言学的基础问题的关注。 一、价值系统与任意性原则 索绪尔在《教程》中提出语言是由符号组成的“纯粹的价值系统”[1]118，所谓“纯粹的价值系统”有两层意思。第一层是说，语言是价值系统，不是一般的系统；第二层是说，语言是价值系统中“一种特殊的系统”[1]104，不同于一般的符号价值系统。说语言是价值系统具体是指，语言系统中的任何单位“不是积极地由它们的内容，而是消极地由它们跟系统中其他要素的关系确定的”[1]163，也就是说，语言是由其互相联系、互相规定的内部要素有机的构成的系统。语言的价值系统观，批判了将语言看作由一个个孤立要素集合而成的分类命名集的错误观点，因为分类命名集观将语言与其他非价值系统混为一谈。非价值系统中的各组成成分或各要素可以是积极的，比如“消化系统”是由口腔、咽、食管、胃、肠、肝、胰等器官组成，这一系统中的每一个器官都是积极要素，不是消极地由其他器官决定，失去其中之一，消化系统就会崩溃。分类命名集观认为语言要素也是积极的，语言的实质是语言的基本要素自身与事物或概念的联系，它的内容由事物或概念规定，因而它们是积极要素。索绪尔认为，任何语言符号自身不能决定自身，而要由系统整体决定，它的功能也由系统功能整体决定；语言符号的能指既与事物或概念没有必然联系，也不会因为某些符号消失甚至语法手段消失，导致系统崩溃，而只会引起系统的调整。这就是价值系统。索绪尔认为，如果将作为价值系统的语言系统混同于别的系统，就取消了对语言的“真正性质作任何探讨”[1]39，就不可能真正认识语言现象。 根据索绪尔的意见，语言系统是从属于符号系统的，它有着所有符号系统都具有的共性，而价值关系正是所有符号系统的共性。例如，语言系统的颜色词系统中，每一颜色词的语义不由自身决定（自身无积极内容），而由系统规定。例如三个语言集团就可能有ABC三种不同的颜色词系统，A系统可能二分为黑白二色，B系统三分为黑、红、白三色，C系统四分为黑、红、黄、白四色，于是，它们的“白色”因被自己颜色词系统中的对立颜色所规定，其“白色”必定有非常不同的色谱区域。同样，非语言符号系统的交通信号系统中，各色交通灯的意义（交通信号）也不由交通灯自身决定（自身无积极内容），而由系统规定。红灯之所以表示禁止通行，是因为绿灯和黄灯表示了交通信号的所有其他信息，如果取消其中一色灯，余下的二色灯将调整为表示全部交通信号。也就所说，根据索绪尔的符号学思想，这些非语言符号系统也是价值系统。实际上，只要是符号系统都必然是价值系统。 虽然所有符号系统都是价值系统，但是，谁都不会因此认为语言系统和其他符号系统没有差别，或差别不大。恰恰相反，我们都认为语言和其他符号系统非常不同，甚至有本质差异。正如索绪尔所说，语言是“整个符号学中”“最复杂、最广泛”的“一种特殊的系统”[1]103-104。它的