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爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 预习检测 作者名片（姓名 朝代 身份 字号 代表作） 文体介绍 生字注音 生词释义 作者简介 周敦颐（1017—1073），宋代道州（今湖南省道县）人，宋代有名的哲学家。字茂叔。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名濂溪，故世称濂溪先生。著有《太极图说》、《通书》、《周子全书》等。 文体——说 “说”是一种文学体裁，“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。本文是一篇借物咏志讽世的散文。 请同学找出直接描写莲花的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 翻译句子 笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏但不能去玩弄它。 作者从哪些方面描写莲花的？ 你读了作者描写莲花的句子后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？ 不是。 是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。 将下列莲的品质和君子的品质连线 本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 衬托手法。 从而更好的达到托物言志（象征）的目的。 托物———言志（象征） 莲 你最喜欢哪种花？ * * 爱莲说 周敦颐 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃 淤 濯 亵 fán 多 yū zhuó洗涤 xiè 亲近而不庄重 美丽而不庄端庄 妖 之 助词，的 予 yú 我 语气助词 染 沾染 动词，生枝蔓 动词，长枝节 更加 谓 认为 之 结构助词 噫 Yi 唉 鲜 xiǎn很少 宜 应当 焉 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 我唯独喜爱莲花，因为它从淤泥中长出来、 不受沾染，在清水里洗涤后而不显得妖媚。 中通外直，不蔓不枝，香远益清， 它的茎中间贯通外形挺直，不生枝蔓不长枝节， 香气远播更加清香， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 莲 生长环境 体态香气 风度气质 “予独爱莲之出······而不妖” “中通外直，不蔓不枝， 香远益清” “亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉 君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 自尊自爱令人尊敬 莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 虽在尘市，但不同流合污， 不慕富贵，鄙视趋炎附势 菊 不愿意跟统治者 同流合污而隐居 牡丹 贪图富贵 趋炎附势 正衬 反衬