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是一种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，与现代杂文和杂感类似。 为“纪念中国人民抗日战争胜利66周年”，许多网站如“新华网”“人民网”“民族魂”“血铸中华”等千家网站发起第四届“网上祭英烈、共铸中华魂”清明节网上鲜花活动。网上向我们提供了下列供选择的花，请你从中任选一种花献给烈士，并附上简短的留言。 1. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 2. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播, 更加使人觉得清香，笔直而洁净地立在那里。 3.可远观而不可亵玩焉。 (人们)可以远远地观赏，却不可以轻易地玩弄它啊。 4. 菊之爱，陶后鲜有闻。 对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到过。 5.莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 6.菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 7.莲之爱，同予者何人？ 对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 8.牡丹之爱，宜乎众矣。 喜爱牡丹的人该是很多了。 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美,寄寓着他怎样的思想感情？ 牡丹——“ 花之富贵者“, 象征：追求功名、富贵的人 (2) 菊——“花之隐逸者” 象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲——“花之君子者” 象征：品行高尚的贤能之士。?? 思想感情:本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，对正直、不攀附权贵品格的赞扬和厌恶以及洁身自好的生活态度。 阶下莲 唐—白居易 叶展影翻当砌月,花开香散入簾风, 不如种在天池上,犹胜生於野水中。 採莲曲 唐—王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸兩边开。 乱入池中看不见,闻歌始觉有人來。 * 小小一姑娘 坐在水中央 身穿粉红袄 阵阵放清香 （打一植物） 周 敦 颐 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。 “ 说 ” 念一念： 蕃( ) 濯 ( ) 亵( ) 玩 淤( )泥 清涟( ) 噫 ( ) 隐逸 ( ) 鲜( )有闻 新鲜( ) ｆáｎ ｚｈｕó ｘｉè ｙū ｌｉáｎ ｙī ｙì ｘｉǎｎ ｘｉāｎ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说 周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 多 唐代 　　水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世上的人们都很喜爱牡丹。 值得 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 沾染 美丽而不庄重 树立 亲近而不庄重 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖媚，茎梗中间贯通，外形挺直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏但不能贴近去玩弄它。 我 洗涤 长枝蔓 长枝节 更加 到远处 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 品德高尚的人 我认为菊，是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 Yī叹词 Xiǎn少，难得 应当 唉！喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 “ ”一句比喻“ ” 说话训练 “ ”美 出淤泥而不染 濯清涟不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩