翻译是一种审查行为参考.pdfVIP

特稿 I 呼 Studies[M]／／ROJOA．璃ARRFD(E—AN兀INANOI．CognitiveLinguistics 【l1】MCDOUGALLB．LiteraryTranslation：ThePleasurePrinciple[J]．中国翻 andTranslation：AdvnacesinSome111eoreticalModelsnadApplications． 译，2007(5)． Berlin／Boston：MoutondeGruyter,2013：33—74． 1【2】WERTSCHJV．VoicesofCollectiveRememberingM【】．Cambridge：CUP， [7】 HARMANN．ForeignCulture，ForeignStyle[J1．Perspectives，2006(1)：13— 2002． 31． 8【】 LAKOFFG，JOHNSONM ．PhilosophyintheFlesh：’eEmbodiedMind nadItsChallenget0WesternThought【M】．NewYork：BasicBooks，1999． 9【】 LAK0FFG．TheInvarinaceHypothesis：IsAbstractReasonBasedon ImageSchemas[J]．CognitiveLinguistics，1990(1)：39—74． 1【0】MARTIN R M．MorehtanaWaywithWords：TheInterfacebetween CognitiveLinguisticsandCognitiveTranslatology 【M]IICognitive ◎谭业升 LinguisticsandTranslation：Advna cesinSomeTheoreticalModelsand 上海外国语大学 《外国语》编辑部编审 Applications．Berlin／Boston：Moutonde Gruy~r,2013：75-98． anyesheng1974@126．tom ◎ 陈 浪 翻译究竟是什么?今天人们谈到翻译时又会想到 其主动向外界传递文化的动机、目的极大制约着此类 什么?要回答这样的问题，我们必须先从中国翻译的 翻译实践。此类译出活动若想取得成功，相关的条件 历史开始谈起。 因素似乎比译人活动更为复杂。 千百年来的中国翻译史上记载的多为译人事件与 “译人”行为通常建立在译入语系统 自己的需求 行为，即将异域的文化资源译介到本土。这些译入活 之上 ，而 “译出”行为却建立在译出语系统的需求之上。 动均从中国社会发展内需出发——无论是早期的佛经 译出行为若恰好暗合了译人语系统的内需，则皆大欢 翻译、明清时期的科技翻译，还是明末清初严复的社 喜，然而在绝大多数情况下，主动译出行为却是在对 科名著翻译、五四运动后马列著作的翻译等活动—— 方文化没有 自觉需求下的传播行为。不知道别人需要 都是中国社会文化系统主动选择的结果。尽管翻译 目 什么，全凭 自己的判断 送“出去”，这种一厢情愿的 的、文本接受对象等问题也是需要考虑的因素，但由 效果往往不如意。我们因此不得不更多地将文本外的 于这些翻译活动大多在人们默认的自身文化需求下展 因素与译本生产联系起来，思考接受语境以及读者心 开，人们的关注点一般都聚焦 译“”的行为本身，不 态方面发生的显著变化、译者的文化立场与翻译策略 用过多考虑 “为何译”的动机 ，也不会关注翻译制作 之间的关联、出版机构针对译出语市场的运作与传播 的流程。由于不必过多考虑文本外的因素 ，长期以来 等等。对此，已有译界专家专门强调，译出实践与 的经