个案研究之都文化的发展态势.PPT

都市文化发展趋势 公共空间的拓展（社会主义空间的生产，意味了私有财产，以及国家对空间之政治性支配的终结，这又意指从支配到取用的转变，以及使用优于交换。） 民主的生活方式 包容与创新精神 协作精神和守法精神 公共空间的扩展 长期以来人们采用了新的生活方式，但并不是说形成了一种的新的本性……我想说我们必须构思一种补救性的景观，它能够在正在行进中的、趋于毁灭的人造的商品世界中扮演一个关键性的、拯救危难的角色。 —— 民主的生活方式 我们的制度之所以被称为民主制，是因为政权掌握在全体公民，而不是少数人手中．．．．．．在这里，每个人关心的不仅仅是自己的事情，还有整个城邦的事务；即使特别忙于处理自身事情的人也非常了解当前的一般政治事务。这就是我们的特性：一个不关心政治事务的人，我们不说他是只关心自己事情的人，而说他根本就无所事事。——伯利克里 包容与创新精神 一个有严密等级的社会是没有创新的社会 包容不仅是心态，更应该是一种生活方式 包容需要多元主义 协作精神和守法精神 合理的规则是社会进步的基础 自由是合理规则的基础 规则中也有相对主义 复旦大学新闻学院 张大伟 期待您的批评指教！ 城市与社会阶层 上海人与新上海人的身份认同 职业（上海人与苏北人） 居住空间 购物 购物 节日 节日 公共空间与公共文化（1）：广场 广场 公园 公园 公园 图书馆 图书馆 文化墙 剧院 剧院 红灯区 语言 身份区隔与自我调侃 三城记：纽约、上海和台北 纽约：高楼大厦下的协商与创新 台北：规则初行下的乱象与道德回归 上海：政府主导下的创意与尴尬 纽约：高楼大厦下的协商与创新 保护运动与南街海港 上海：政府主导下的创意与尴尬 新天地的商业化改造 台北：规则初行下的乱象与道德回归 这些失落并不是来自于这几天浅显的旅行，而是一直以来的感受。我失落在我生存的环境里，前几十年教人凶残和斗争，后几十年使人贪婪和自私，于是我们很多人的骨子里被埋下了这些种子；我失落在我们的前辈们摧毁了文化，也摧毁了那些传统的美德，摧毁了人与人之间的信任，摧毁了信仰和共识，却没有建立起一个美丽新世界，作为晚辈，我们谁也不知道能否弥补这一切，还是继续的摧毁下去；我失落在不知道我们的后代能不能生存在一个互相理解而不是互相伤害的环境之中；我失落在作为一个写作者，我写这篇文章的时候还要不停的考虑措辞，以免哪个地方说过了线； 我失落在当他人以善意面对我的时候，我的第一反应居然是会不会有什么阴谋；我失落在我们自己的文艺作品很少能够在台湾真正流传，而能在台湾流传的关于我们的大多是那些历史真相和社会批判，更让人失落的是那些批判和揭露往往都是被我们自己买了回去，用于更加了解我们自己。除了利益和人与人之间的斗争，我们几乎对一切都冷漠。这些冷漠和荒诞所催生的新闻都被世界各地的报纸不停的放在头版，虽然可以说这是官方的错，但无奈却也成了这个民族的注释。 ——韩寒《太平洋的风》 “一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德!最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归!一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事儿就 谈道德规范!人人都大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家!” 胡适 都市文化的难题 消费空间的大爆炸 历史记忆的千疮百孔 人的“原子化” 媒介的低俗化与偏见性 消费空间的大爆炸 长期以来人们采用了新的生活方式，但并不是说形成了一种的新的本性……我想说我们必须构思一种补救性的景观，它能够在正在行进中的、趋于毁灭的人造的商品世界中扮演一个关键性的、拯救危难的角色。 历史记忆的千疮百孔 人的“原子化” 权力、象征权力的机构 个人 中间社会结构 公共空间 理性 自由 媒介的低俗化与偏见性 都市文化的发展态势 复旦大学 张大伟 主要内容 如何理解都市文化 都市文化发展中的重要因素 纽约、上海、台北的都市文化 都市文化的发展难题 都市文化发展态势 一、如何理解都市文化 文化？——谁的文化？ 都市文化？——谁的都市？（上海人与纽约客） 都市文化的三维视角（政府、知识分子与民众） 文化？——谁的文化？ 作为日常行为规则的文化 文化中的政治力量和商业力量 海派消费伦理观的变迁 作为日常行为规则的文化 文化中的政治力量和商业力量 文化中的政治力量和商业力量 文化中的政治力量和商业力量 文化中的政治力量和商业力量 文化中的政治力量和商业力量 海派消费伦理观的变迁 节约+时尚 享受性生活方式+理性 消费信贷 节约领 享受性消费 消费信贷 农民工 上班族