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试论科学发展观的人学意蕴 试论科学发展观的人学意蕴 人的自然属性、社会属性和意识属性并不是各自独立地发展的，而是在人的社会实践过程中相互作用形成一个复杂的有机整体，只有深刻地理解和把握科学发展观提出的人学依据，才能在生产实践中更好地贯彻以人为本的原则，促进人的自由全面 　　发展。 　　一、发展观的人性回归 　　发展观是关于什么是发展、为什么要发展以及怎样发展的总体看法和根本观点。发展观对发展实践有根本性的影响，直接决定发展的道路、发展模式和发展战略。综观人类社会发展的历史，发展观经历了由单纯追求经济增长的以物为本的发展观，到可持续发展观、再到科学发展观。西方自工业革命以来，一直以技术万能论和无限发展观为指导，片面认为发展只是经济发展，经济发展就是经济在量上的增长，具体的衡量指标就是国民生产总值，这种发展观一直延续到20世纪60年代。在这种发展观指引下，人们单纯追求经济总量的增长，掠夺式地开发利用自然资源，无暇顾及生产对周围环境的损害；人的生活也物质化。其结果，一是资源环境遭到破坏。资源损耗、环境超载以至于恶化，生态失去了本身的平衡，给人类生存的家园造成极大的损害，难以修复。二是社会问题层出不穷。以经济增长作为社会发展的唯一目标，无暇顾及社会其他方面的发展，财富分配不合理，造成贫者越贫、富者越富，贫富差距拉大；失业问题严重而且无法解决。三是物质主义价值观支配人们的生活。由于以物质为主导的生产生活方式的影响，以大量占有物质财富和高消费为生活目标，以物质财富的占有作为衡量一个人是否成功的标准。积累物质财富是人生的追求，只有有了财产人们才有了安全感，物质攀比之风盛行。对物质财富的高期望值和现实中的落差，加剧了人的挫折感和不安全感本文由论文联盟http://www.LWlM.COm收集整理并导致和加剧社会的不平等。在这样的社会中人们的精神追求被无形消解，致使人们精神空虚、道德失范、信仰危机。从本质上看以物为本的发展观把人与世界看成了主体客体的发展关系，消解了人性的丰富性和完整性。 　　由于错误的发展观引起的这些自然和社会问题直接威胁到人类的生存和发展，人们不得不反思自己的发展观念及衡量发展的标准。随着人们对发展观念的认识水平的提高，1987年联合国世界环境与发展委员会提出了可持续发展的观念，即人口经济社会环境资源相互协调的，既能满足当代人的需求，又不对满足后代人需求的能力构成危害的发展。随后联合国开发计划署推出了人类发展指数，强调经济社会的协调发展，发展应以人为中心，发展的目的是消除贫困，扩大就业，使全体成员共享发展成果，人类的发展观逐渐向关注人自身的方向转变。 　　党的第三代领导集体，总结我国社会建设正反两方面的经验教训，借鉴其他国家发展经验教训，充分理解人性的基础上，提出了科学发展观，即坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展的科学发展观，其实质和核心是以人为本。以人的发展作为价值取向，社会发展的目的是促进人的自由全面发展。物质文明、政治文明、精神文明、生态文明的全面协调可持续发展。科学发展观使发展观转向了发展人自身，发展实践人性化，使社会发展的最终目的更加明确，即实现人的自由全面发展。科学发展观是马列主义与我国社会主义现代化建设及改革开放的具体实践相结合的产物，是我国社会发展实践经验的概括和总结。 　　二、人性的丰富性及整体性是科学发展观提出的人学依据 　　以人为本、全面协调可持续的科学发展观是在充分理解人性的基础上提出的，人的属性是在人后天的实践活动中不断生成的，它存在于人不断进行的创造性的劳动之中，是随着实践活动的发展而逐步发展提高的，人的全面发展就是人的属性的充分展开和充分占有。 　　人的自然属性。人直接地是自然存在物，人本身就是自然界的一部分，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样是受动的，受制约的和受限制的存在物。也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。[1]从人与外在自然的关系来说，自然界为人提供生存的家园，人的生存和发展离不开外界环境提供的物质生存条件，从这方面来说，人不能毁坏自己的家园，人需要与自然界和谐。从人自身来说，人不仅在物质上是自然界的一个组成部分，而且人本身就是自然界的意识、精神或灵魂。同时自然界又是人的无机的身体，是人的精神的无机界。[2]自然环境成为自然科学和艺术创作的对象，成为人进行加工以便享用和消化的精神食粮。[3]科学发展观提出人与自然和谐发展、保护环境、节约使用资源，从根本上说是人的自然属性发展的需要。 　　人的社会属性。人一出生就不得不接受已有的社会文化成果的教化，生活在由各种关系构成的社会中，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。[4]生产劳动是人类最基本的实践活动，人们在生产过程中