中国香文化传承会议.PDFVIP

中国香文化传承会议 讲题: 汉代出土香薰器具形制 讲者：刘海旺 单位：河南省文物考古研究院 日期：二零一五年五月一日 汉代出土香薰器具形制 目 次 一、熏香的传统与香料 二、香薰器具的种类 三、汉代熏炉研究现状 四、熏炉在汉代广泛流行与其社会背景 五、熏炉的材质 六、熏炉的种类及造型 七、熏炉的形制演变 八、结语 一、熏香的传统与香料 熏香的传统已在中国人的生活中延续了数千年。据古代文献记载，早在黄帝 时期，人们已在日常生活中使用芳香的植物，相传“黄帝使百辟群臣受德教者， 皆列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香，春舂杂宝为屑，以沉榆之胶和之为泥，以涂 地，分别尊卑华戎之位也”（明•周嘉胄 《香乘》卷八）。熏香在古代主要用于驱 逐蚊蝇虫害，祛除生活环境中的污秽浊气，净化房内空气，以及熏衣被、祭神灵 等。 西周就有用草熏杀虫害的风俗, 《周礼•秋官司寇》: “庶氏掌除毒蛊。以攻 说禬（guì）之,嘉草攻之。凡敺蛊则令之比之。”“翦氏掌除蠹物。以攻禜攻之， 以莽草熏之。凡庶蛊之事。”庶氏的职责主要是用嘉草熏杀毒蛊,翦氏的职责主要 是用莽草熏杀蠹虫。《诗经•幽风•七月》中亦有“穹窒熏鼠”的记载,但是用草药 熏虫害并非后世的熏香活动。 《礼记·郊特牲》中记载周人“诸侯为宾,灌用郁鬯（chàng）。”诸侯宴乡食, 用郁金浸泡的香酒。“萧合黍稷,臭阳达于墙屋”。取萧草及牲脂与黍稷一起烧, 烟气弥漫。在诸侯宴请和祭祀时使用郁金和萧草这类气味浓烈的香草,除了作为 食用香料,还出现了加脂燃烧的使用方法,并且这种燃烧已经超越了驱虫害的目 的性的功效作用。香草之味在重要场合扮演着重要的角色,彼时人们有获取气味 的欲望和需要,将香草与其他草类区分开,仅取其香而用之,是为使用香料之始。 战国时期屈原的《楚辞·离骚》中有：“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。” “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”《楚辞·九歌·东皇太一》：“瑶席兮玉瑱， 盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。……灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满 堂。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”据统计,楚辞的 香草与香木共有三十四种。其中香草有二十二种。 汉王朝经历汉高祖休养生息,文景之治,天下殷富,财力有余,士马精强,西汉 武帝的南征北战,开疆扩土,安定宇内和边疆,臣服的西域边疆诸国纷纷朝贡,开 通了西北通中亚的丝绸之路、南接诸岛的海上丝绸之路,扩大中原与西域、南海 诸国的物品交流品种数目和规模。 张华《博物志》中就记载了西使献香的故事, “汉武帝时,弱水西国有人乘毛 车，以渡弱水来献香者。帝谓是常香,非中国之所乏,不礼其使,留久之。帝幸上 林苑,西使干乘舆闻,并奏其香。帝取之看,大如燕卵，三枚与枣相似,帝不悦,以 付外库。后长安中大疫,宫中皆疫病,帝不举乐,西使乞见,请烧所贡香一枚,以辟 疫气。帝不得己听之,宫中病者登日并瘥（chài）,长安百里,咸闻香气，芳积九 月余日，香犹不歇。帝乃厚礼发遣饯送”。 汉代正史中,关于香料的记载少而零散,基本只提到香料的名称,《史记》、《汉 书》等正史中记载的香料有椒、薰草、茅香、高良姜、姜、五木香、迷迭、艾纳、 都梁、苏合香、鸡舌香等。 《史记·货值列传》：番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。” 韦昭曰：“果，谓龙眼、离支之属。布，葛布。”有研究者指出“果布”应为马来 语Kapur 的音译，即龙脑。 由于草本类不易保存,考古发掘中罕有,近年随考古发掘的发展,实物资料日 益丰富,但应明确并非所有出土的中草药都为香料,只有在特定容器如熏炉、香囊 或枕中的内容物,才可将其归为香料;如在盒或箱中出土,则不能确定其具体用途, 只能归于中草药内。据此结合考古出土物,尤其是长沙马王堆汉墓出土的香囊、 熏炉内容物,汉代的香料大致有:椒、薰草(零陵香、蕙、佩兰)、香茅、辛夷、高 良姜、藁本。 河南省光山县春秋早期黄君夫人孟姬墓，棺