简析鲁迅的觉醒.doc

简析鲁迅的觉醒 -—弃医从文，展现民族魂 姓 名 万 莹 莹 单 位 江 西 师 范 大 学 专 业 汉 语 言 文 学 完成时间 2011 年 10 月 指导老师 陈 琳 目 录 摘要————————————————————3 一、民族性的弱点激发弃医从文思———————4 二、名垂青史的文学创作唤醒国民的麻木————5 1、社会底层劳苦人民的命运多舛 ———————6 2、知识分子前进道路的多处坎坷————————9 三、炽热的爱国之心展现“立人”思想—————10 1、立国杂文警醒麻木的国民————————— 10 2、爱国诗歌洋溢着他的赤诚之心——————— 11 参考文献——————————————————13 【摘要】在中国当代文学史上，鲁迅无疑是一个最伟大的存在。他不但是中国新文学的开拓者、奠基人，而且是深刻影响20世纪中国文学历史进程的一代思想文化巨人。著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”写道：“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用！你们也会吃尽。”在作品最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”并具大声疾呼：“救救孩子……” 不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了“忧愤深广”的人道主义情怀，使之成为“引导国民精神前途的灯火”， 以文艺创作来改造社会、人生的利器。……鲁迅满怀悲愤地表现了劳苦人民的不幸，努力寻求悲剧的社会根源。作为启蒙主义思想家，鲁迅毕生从事的是改造民族灵魂的工作，因而他的小说在审视历史批判封建意识形态，揭示国民性弱点以重塑民族灵魂方面，显示出从未有过的历史深刻性。鲁迅对封建意识形态待人的精神虐杀的剥露，可说是到了透骨剔肌的程度。鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”的态度，对国民性的性格弱点做出了无情的解剖，其目的就是要摆脱封建思想文化的羁绊，健全民族的灵魂。 2、知识分子前进道路的多处坎坷 鲁迅小说对知识分子的生活命运、前进道路的探索也是十分精到的。在鲁迅笔下，塑造的知识分子形象有在封建科举制度下，一心求功名、带有酸腐气味的旧文人，如孔乙己和《白光》中的陈士成。鲁迅在鞭挞他们的弱点时，也对他们怀有一定的同情，因为他们也是深受其害的。像《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的高尔础等是一些不学无术的假道学，经过了辛亥革命、“五四”运动等多次革命的冲击，他们的“丑角”面貌暴露无遗，鲁迅给予了辛辣的讽刺和嘲笑。《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳，曾在辛亥革命的高潮中觉醒而成为闯将，有过朝气蓬勃的奋斗经历，但在严峻的现实面前，却一个个败下阵来，成了时代的落伍者。鲁迅对他们的命运，既倾注着悲哀与忧愤，同时又指出并批判了他们身上的软弱性。《伤逝》中的涓生、子君是“五四”时期的个性主义知识分子。子君喊出了“五四”的最强音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她冲破了家庭和世俗的束缚，勇敢地和涓生结合了。然而，青年男女要获得真正的解放，必须坚持不懈地奋斗，获得经济上的独立，思想上的彻底解放。而子君、涓生“只为了爱，盲目的爱，而将别人的人生要义全盘疏忽了”，于是爱情“凝固”后，子君只有回到旧巢穴中去，涓生只剩下无穷的伤感，独负着虚空的重担。小说批判了子君这样的“半解放”女性的脆弱性，也揭示了涓生走个性解放道路的软弱无力，同时鲁迅也希望他们寻求一条新的生活道路的热切期待。 鲁迅在观察和表现农民和知识分子的生活和命运时有着自己的独到艺术视角，从平凡的人和事中发现了不平凡，从习以为常的生活现象中发掘出深刻的社会内容，为中国现代小说的艺术革新作出了表率。鲁迅无疑是现实主义大师，在《呐喊》、《彷徨》中透过对于现实和历史的深刻观照提出重大的现实和历史命题，表现了最清醒的现实主义精神。 三、炽热的爱国之心展现“立人”思想 1、立国杂文警醒麻木的国民 新文化运动与文学革命浪潮的激荡，“五四”退潮后的困惑与彷徨，“五四”运动、“三.一八”惨案中与帝国主义及其帮凶封建军阀的斗争，大革命高潮到来时的兴奋与失败后的抗争，30年代对国民党法西斯专制统治以及卖国求荣行径的抗议等等，一些重大的历史政治事件或隐或现于鲁迅的杂文中。在参与现实社会斗争和接触实际社会问题的过程中，鲁迅对中国统治者以及外来侵略者的黑暗专制统治的罪恶，进行了无情的揭露与抨击，对半殖民地半封建社会中各种畸形病态的社会现象进行了深入的挖掘与批判。鲁迅杂文的社会批判，几乎触及到社会