繁华尘嚣中的净土──法光寺-enlight.lib.ntu.PDFVIP

走訪如學禪師派下寺院系列(一) 繁華塵囂中的淨土──法光寺 ／釋照欣採訪‧整理 法光寺及禪得法師簡介 台北法光寺於民國五十年，舉行大雄寶殿落成暨佛像安座大典。由第 一代開山住持如學禪師所創建，現任住持為第二代住持禪得法師。 禪得法師於民國二十六年生，台灣省嘉義縣人。十多歲時於南投碧 山岩出家，於基隆海會寺受具足戒，新竹一同寺女眾佛學院畢業，後 赴香港就讀珠海學院（珠海大學的前身）文史系畢業。如學禪師上生 後，承襲法脈繼承住持寺務。 編輯室語： 本期開始將系列介紹如學禪師派下及其分支所屬寺院，首先介紹的是 由如學禪師自民國四十八年中部八七水災後，南投碧山岩寺受到重創 ，在全體寺眾及信徒的支持下北上創建的法光寺。位處台北繁華市區 中，交通便利，在塵囂熱惱中提供人們心靈慰藉之處，可說是紅塵中 的淨土，為了能讓讀者了解，以下就是本刊記者專訪現任住持─禪得 法師的內容。 問：貴寺在台灣佛教的傳承上，屬何法脈？ 答：是這樣的。我師父如學上人是歸依新竹一同寺開山祖師玄深長老尼，也就是 我的師公，她歸依法雲寺弘道師太為師，弘師是妙果師太的弟子，而妙果師太是 法雲寺第二代住持，其第一代開山祖師是覺力禪師，所以在法雲寺的法脈中，我 們算是很晚輩了。 覺力禪師是屬禪宗的曹洞宗，而我師父留日時受澤木興道禪師指導，傳承其 法，也是曹洞宗，所以我們師父所教的是曹洞宗的禪法，溯其本源我們是屬法雲 寺法脈的。 問：台北法光寺的創建及發展經過 答：自從八七水災後，碧山岩被沖毀，在草屯鄭高明居士的慷慨相助下，提供住 所約半年時間，後來應師父的友人及信徒的邀請下，遂決定北上購地以賡續弘揚 如來法業。 當時這裏四周都是農田，根據農民的說法此地是傾倒垃圾之處，他們叫它為 「垃圾地」。師父當時因為欠缺經費，所以只好購買這塊所謂的「垃圾地」作為 現今寺址。當時也是分批購買，並不是一下子就能購足。想不到當年的荒蕪之地 如今卻成黃金地段，很多人要來買我們寺地，請我們搬遷呢！ 師父帶著我們北上，幸有平光寺玄願長老尼慈悲，允我等暫居寺中。後來我 們隨即開始困苦的創寺過程，說來實在是備感艱辛，一連串的難關等著我們。我 們先臨時搭建寮房，除了工程浩繁外，大家分工合作，有的留守寺內監看工程， 其餘的都外出誦經居多。當時唯一的目的就是要有收入以建寺，誦經可是從沒停 過，一天好幾場，去喪家或是殯儀館都有，白天誦經，有時晚上或半夜也出門， 就發生過邊敲木魚而險些掉下的趣事。 在大家的努力下，民國五十年佛殿落成後，除了誦經外，我們法光寺還有一 項特色就是「辦桌」以獲得更多的收入。當時物質缺乏，更別說有人發心供養護 持，所以藉由此種方法以獲取建寺的費用。我們有時一天辦好幾桌，最高記錄是 一百桌。沒去誦經時，除了既有的執事外，我們還需出坡做醬菜和辦桌用的素材， 我們法光寺的辦桌菜色是很有名的。就這樣過了六、七年，寮房陸續建造完工， 法光寺才有今日的規模。而法光寺的寺名何來？因為當時附近的人士有看到此地 晚上會發光，且有數次之多，當地居民甚是奇怪，不久就是師父被介紹前來看地， 因此才會取此名稱。 問：如學禪師當時又是如何推行法務？ 答：我們除了每月固定的例行法會外，大家都是從早忙到晚，早上四點半就起板 作早課，每人固定都要做自己的執事，兩人一組，不敢偷懶。有時一早就忙著要 出去誦經，兩邊趕場是常有的事。在工作之餘，師父也不忘弟子們的教育，常延 請法師舉辦「佛學講座」和「坐禪會」指導僧俗兩眾共修。再來就是辦桌，我的 師兄禪聞法師當時是典座寮長，我們因根本沒經費，所以她負責大寮，常常辛苦 掌廚，大家同心合力希望多獲得經費。這也是早期我們從艱難中脫困的方法。 問：法師在何機緣下出家？又與什麼法門相應？ 答：〈說到出家的因緣，法師展現天真的笑容〉說到當初會出家根本不是想了脫 生死而出家，而是因喜歡看武俠小說而想要出家學武功。（很有趣的理由）我並 沒有專修任一法門，早期喜歡禪坐，在佛學院時期常常自己打坐，可是後來因為 身體狀況不允許，而就以唸佛為主，現在我都有規定自己一天唸多少佛號，利用 時間就唸，修積往生西方的資糧，我修行過程大致是如此。 問：在碧山岩時期及北上後創建法光寺是一大轉捩點，這中間的變化 過程如何？ 答：在碧山岩時期，我深深地為其嚴謹的道風所吸引，而毅然離開俗家選擇到南 投出家，又喜歡住山上，所以在中部時，日子雖苦，可是精神生活的充實是不可