语文九年级上长春版2.3《铸剑》课件3.pptVIP

铸剑 叱 憎恨 皎洁 毛骨悚然 锻炼 拂拭 杳无消息 后苑 谨慎 撮 骤然 仇雠 焦躁 戈 灼热 干瘪 姊妹 手足无措 擎 蓦然 铸剑 鲁迅作品 小说集： 《呐喊》《彷徨》 《故事新编 》 散文集：《野草》《朝花夕拾》  　　　 鲁迅作品 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编 》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》《准风月谈》《集外集》《花边文学 》 ?本文最初发表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原题为“眉间尺”。后收入小说集《故事新编》时改题为“铸剑”。在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。  眉间尺和黑色人的性格比较 内在精神相似__复仇 眉间尺有杀父之仇,但涉世不深,不知世道 险恶和敌人的凶残,性格软弱优柔,在磨练 中成为坚定的复仇者 黑色人和眉间尺并无私交,素无往来,,但却有共同的敌人——大王,他富有斗争经验,了解告密者和仇人的动向,对敌不报幻想,有同归于尽的决心,善于斗争,一入鼎就给王致命一击. 《铸剑》背景材料 在回顾自己的半生经历时，鲁迅曾说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来”（《南腔北调集》，《〈自选集〉自序》）。 《铸剑》背景材料 怀疑什么？怀疑的就是那些假革命的反革命者，他们假借革命的名义，杀害了多少无辜而天真的革命者。 《铸剑》背景材料 他深切感到：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装”（《坟·娜拉走后怎样》）。 《铸剑》背景材料 辛亥革命果实之被篡夺，秋瑾、徐锡麟等的壮烈牺牲，袁世凯的大杀革命者，“五卅”惨案，“女师大事件”，直到1926年的“三一八”惨案，以段祺瑞为首的北洋军阀血腥屠杀手无寸铁的青年学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在血泊中…… 《铸剑》背景材料 这些“血的游戏”把鲁迅压抑得喘不过气来，也激发了他的反抗的、复仇的怒火。《铸剑》就是在这样的心情下构思的。作者就是要通过本文，来表达出自己强烈的“复仇”精神。 宴之敖者 如鲁迅对“宴之敖者”的塑造 而在《铸剑》中，鲁迅则以“宴之敖者”作为他的理想和信念的象征。不仅作者直接称其为“黑色的人”，“黑须黑眼睛，瘦得如铁”；而且其在作品中一出现，就显得极为“严冷”：“他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑”。但就是这样一个人，轻而易举地就为围困在无赖泼皮和无聊人群中的眉间尺解了围。 当眉间尺决定在南门外等侯国王回来再施展自己的复仇计划时，黑暗降临，人迹已绝。就是此时，“黑色的人”又从城里闪了出来。 他一出现，就发出了鸱枭似的声音，令人毛骨悚然； 当眉间尺跟着他飞奔到杉树林边，月亮已经出现，“前面却仅有两点磷火一般的那黑色人的眼光”。 他不让眉间尺叫他“义士”，不让眉间尺提所谓的“同情”，他“严冷”地说：“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。” 我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样， 但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你吧。你还不知道，我怎么地善于报仇。你的就是我的，你也就是我。我的灵魂上是有这么多的人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。 鲁迅通过“黑色的人”的口表述了人的灵魂中有那么多的自我的和他人的不断伤害，以及自己对自己的憎恶之情。人一旦憎恶了自己，便会不顾一切，勇往直前，超越自我。 宴之敖者外表冷酷，甚至冷漠，但他内心却装着一团火。他懂得真爱的价值与意义，他洞悉了人的本性以至人生的价值，他知道人活着，就会不断地有伤害与仇恨，这几乎成为人的一种生存处境，谁也无法跳出这个怪圈。 在宴之敖者身上，侠的精神与超越自我的精神已溶为一体，他为眉间尺报仇，就是为自己报仇，也就是为大多数不能实现自己愿望的弱者报仇。他的爱与仇，也恰是人性的真实表达。 宴之敖者 这里（指作品主题）既包含了对“宴之敖者”这一形象的塑造所寄寓的理想和信念 ；也涉及到了宴之敖者、眉间尺、王不同个性特征及面对现实生存处境的演变，与人的灵魂的裂变之间存在着的复杂关系。 既寄予了鲁迅对统治者憎恶的情感， 也充分展示了统治阶级的威权对下层人民的精神奴役，并对愚昧落后的庸众的奴性心理意识进行了毫不留情的批判。 在国王身上，或说在他的性格中最引人注目的是“恶”的成分。这种“恶”的成分在某种程度上说，恰与眉间尺形成了强烈的对比和反差。他的贪婪、自私的爱、无端的烦躁、专横残暴等， 也与其生存处境有着内在的联系。 他被身边围着他转的王后、弄臣、妃子、宦官等娇宠得几乎失去了人性。细细探