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不同宗教的宇宙起源论早上好。本周第四频道推出了一个气势恢宏的《思想史》新系列节目：一切是怎样起源的？昨天，Jessica?Frazier为大家列出了几个不同传统起源的故事大纲，表明了过去几千年的许多思想仍与今天有着密切的关联。直至今天，我们仍在思考这个终极问题：宇宙形成之前是什么样子的？有什么东西存在还是什么都没有？古代印度教《吠檀多经》就是以这个问题开始的，称在时间和空间之前存在的一切为“无实质宇宙”。即使对今天的宇宙学家来说，这也是个大问题：原始形态是否包含对宇宙的外观和发展所需的一些信息。这些信息来自何处：来自混沌？还是来自此前的宇宙泄漏的信息的无限回归？吠檀多辩称，有用的信息最有可能有感知源，“无实质宇宙”是有意识的能量最纯净的形态。物质是由过去的时间转化而来的。但是无意识宇宙在时间之前就已经存在，因此是无时间限制的，永恒的。吠檀多作出了特别的断言：你就是无实质宇宙。这个想法是指每一个灵魂，居住在肉体内的生命力量，经历我们思想的所有想法和情绪的自我，是无实质宇宙的一个微小碎片。因此，灵魂就像“无实质宇宙”一样，也存在于宇宙之前，是永恒的。这使得吠檀多的观点和其他许多宗教的起源论有所区别。与传统的上帝创造了世界，还创造了生活在世界上的人类的观点不同，吠檀多认为，我们的意识和渴望在宇宙形成之前就已经形成，影响了世界形成和发展的方式。用现代组织术语来说，就是某种形式的共同创造。这种共同创造适应的是有意识的人的疑问属性：自由意志。吠檀多的观点不允许我们因为世界上的罪恶或苦难谴责上帝。而是建议我们（这里的我们包括散落在宇宙各处的生灵，不仅仅是我们的听众）每个人都有效地为我们有机会表现不完美的世界投票，如果我们不想表现完美的话。所以，有时我们会伤害他人，有时我们受到他人行为的伤害。这是一个关于责任感起源的故事。我们或许都在整个宇宙起源的过程中发挥了微不足道的作用——但是我们在我们自己创造，并与他人分享的生活中发挥着至关重要的作用。Good?morning.?This?week?Radio?4?launched?anambitious?new?series?of?A?History?of?Ideasentitled:?How?did?everything?begin??Andyesterday,?Jessica?Frazier?presented?an?excellentsynopsis?of?creation?stories?from?several?diversetraditions?suggesting?that?many?ideas?from?pastmillennia?may?still?have?relevance?today…?as?we?continue?to?ponder?the?ultimate?bigquestion:what?came?before?the?universe??Was?there?something?or?nothing?The?ancient?Hindu?text,?Vedanta-sutra?starts?with?this?very?question;?and?calls?whateverexisted?before?space?amp;?time:?Brahman.The?big?issue,?even?for?cosmologists?today,?is?whether?or?not?that?primordial?statecontained?some?of?the?information?needed?for?the?appearance?and?development?of?thecosmos.?And?where?did?that?information?come?from:?From?chaos??Or,?from?an?infiniteregression?of?information?leaking?from?previous?universes.Vedanta?argues?that?useful?information?most?likely?has?a?sentient?source,?and?thatBrahman,?is?conscious?energy?in?its?“purest”?state.?Physical?matter?is?transformed?by?thepassage?of?time.?But?Brahman?exists?before?time?and?is?therefore?timeless,?eternal.But,?then?Vedanta?makes?an?extraordinary?claim:?that?thou?art?–