Narratology-2012-6讲-分层与元.ppt

2012年叙述学第6讲：分层，元小说Lecture 6：Stratification Metafiction 叙述分层 梦叙述何以可能？ 跨层，跨层的普遍性 先锋小说的复杂分层 元小说 叙述分层的定义 叙述分层 一部叙述作品中，可能不止一个叙述者。 这些叙述者可以是平行的，例如《十日谈》中的十个叙述者。 但在更多的情况下他们是多层存在：例如《十日谈》中十位佛罗伦萨青年避疫于郊外讲故事消遣； 这故事（框架故事）本身必须有另一个叙述者，位于他们所讲的一百个故事之外。 层次的命名 一部作品可以有一个到几个叙述层次，称呼只是相对的。 在这一系列的叙述层次中确定一个主叙述层次main-narrative； 向这个主叙述层次提供叙述者的，可以称为超叙述层次over-narrative； 由主叙述提供叙述者的就是次叙述层次sub-narrative。 一般叙述不太能超过三个层次，再多是有意布置。 有人称为：First-Degree Narrative，Second-Degree Narrative， etc. 叙述者-加工者在何处显身？ 《狂人日记》超叙述中的“我”说他就“间亦略有联络者，今撮录一篇。以供医家研究，记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去”。 这样，“我”就参与了主叙述的叙述行为，而且具体说明了他负责的叙述加工。主叙述已不是狂人写出的“日记”。 热奈特的定义 惹奈特给叙述分层下的定义： “一个叙述讲出的任何事件，高于产生这个叙述的叙述行为的层次”。 高或低没有什么太大的区别。只是惹奈特定义不清楚：“事件”怎样叙述出来才叫“高于”? 尝试给一个定义 以叙述者身份为唯一判别，不然会有很多说不清的纠缠。 高叙述层次的任务是为低一个层次提供叙述者：高叙述层次中的人物是低叙述层次的叙述者。 小说分层的时间判别法 非超叙述楔子 《水浒》中的“洪太尉误走妖魔”， 《说岳全传》中的大鹏与女士蝠转世为岳飞和秦桧的楔子， 《隋唐演义》关于隋炀帝转世为唐明皇的故事。 它们都是一种“因果框架（aetioloqical frame），没有提供新的叙述者，与全书共用一个叙述者——“说书的”。 分层的“时间判别法” 由于“过去式”叙述行为总是在被叙述事件之后发生，所以叙述层次越高，时间越后，这样才能提供一个叙述者。 这也是判别叙述层次的一个辅助方法。“洪太尉误走妖魔”发生在《水浒传》主叙述故事之前，因此不是超叙述。 贾宝玉游太虚幻境，不是他做了梦以后叙述出来的，不是次叙述。 叙述分层就像建塔盖楼，越高的层次，在时间上越晚出现。 何为主叙述层次？ 层次的名称是相对的，任意的。 实际上确立主叙述层次也并不是很困难的事：主要叙述所占据的层次，亦即占了大部分篇幅的层次，就是主层次。 热奈特把《天方夜谭》中苏丹与山鲁佐德的故事称为主叙述，而把谢赫拉查达讲的故事称为次叙述层次。 这就是主观的划分： 一般都把关于山鲁佐德的故事作为“超叙述框架” 。 《祝福》的三层次 有些情况下，主叙述的确定不是一件容易事。例如《祝福》，有三个明显的叙述层次： 第一层次（ “我”在鲁镇的经历）占的篇幅很长，有约五分之二的篇幅，其内容也很重要。如果我们称之为超叙述，第二层次（祥林嫂一生）是次叙述，第三层次（卫老婆子向四婶三次讲祥林嫂）是次次叙述。 从内容上看，“我”的回忆比较前后一贯地讲述了祥林嫂的一生，因此，以第二层次为主叙述，第一层次为超叙述，第三层次为次叙述。 就《祝福》而言，两种划分法都可行。 分层与“民族风格” 印度梵语小说无一例外有框架超叙述。例如《本生经》、《五卷书》、《僵尸鬼故事二十五则》、《宝座故事三十二则》、《鹦鹉故事七十则》。 这种框架结构由印度发源，传向阿拉伯，再传向全世界的。 中国古代没有这样的框架结构。在中国文学中，这种框架本身就带有异国风味，例如沈从文《月下小景》，因为是用佛经故事为题材，就很自然地用了梵语文学的框架结构。 层次过于复杂的小说不自然 爱米丽·勃朗特的《呼啸山庄》是层次比较复杂的。 洛克乌德的经历构成了主叙述； 希斯克利夫的历史实际上是由女仆耐丽·丁长篇叙述出来的； 但是耐丽的次叙述中又插了她对其他人所见情况的转述。 例如第十三章中耐丽说她当年收到伊莎贝拉一封信，而且由于“认为很古怪”，导出了伊莎贝拉长达十多页的信。这是次次叙述。 次叙述可以用直接引语，也可以用间接引语。 中国白话小说拒绝超叙述：中国套盒？ 白话小说固定的拟书场格局，无法再容纳一个别开生面的超叙述。 美国当代作家约翰·巴思的小说《梅内勒斯记》（Menaleus），小说中有八层叙述一层套一层，每一层都牵涉到希腊著名美人海伦，最后海伦问答用了七层引号，表示是对七层叙述中都问到她的问题的总回答。 普鲁斯特曾很醉心