文化如水如长河.PDF

文化观察 2013年8月17日 星期六 09 文化专论 见仁见智 文化如水如长河 梁晓声关闭博客的 文化思考 □ 袁跃兴 □ 于 平 著名作家梁晓声近日出席在哈尔滨 要沉静……” 中国文联主席孙家正在主政文化 之“水”，而是如大江大河之“水”——是 普及；第三，长河之水“所及者生”，这意 争”而“日新”比类于“周流无滞”。也就 举行的出版界、图书馆界全民阅读年会， 我看过梁晓声的一些博客，他关心孩 部期间 ，留下一句名言叫“文化如 “为有源头活水来”之水，是“奔流到海不 味着我们要考量文化作用的效果；第 是说，这三个核心理念不仅是中华文化 发表主旨为“阅读的好处”的讲演时说道： 子的成长，关心中国女性，关心中国军人， 水”。在他的文化建设思想中 ，说过 复回”之水，是“沉舟侧畔千帆过”之水， 四，长河之水“受恶不让”，这意味着我 历史“长河”的已然品质，还将是中华文 “我曾对网络产生的正能量寄予很大期 进行中国社会各阶层的分析，关心中国人 “文化如水，滋润万物，悄然无声”；还 是“直挂云帆济沧海”之水…… 们要宽松文化创新的生态；第五，长河 化时代“大水”的必然趋势。 望，但现在出现的一些污言秽语和我的想 焦虑的心态，关心兄长……这些内容和他 说过“文化如水 ，看似柔弱 ，实质坚 曾经在西汉经学家刘向的《说苑》 之水“鲜洁以出”，这意味着我们要提升 为此，我们不能不格外提及上述三 象很不同，我在我的博客上发表了告别声 写作的文学作品一样，无不体现了他作为 强”。这两个表述，前者说的是文化用 中读到“君子比德于水”的一段描述，文 文化产品的品质；第六，长河之水“至量 个核心理念中的“守正”。从“文化如 明并关掉它。” 一个作家的人文意识、平民本色、悲悯情 以“化人”的方式，后者说的是文化得 曰：“子贡问曰：‘君子见大水必观焉，何 必平”，这意味着我们要保证文化需求 水”的视角来看，不守正就不会“遍予无 梁晓声为什么突然要关掉自己的博 怀和社会责任。而今，梁晓声要关闭自己 以“人化”的品质。文化之所以“看似 也？’孔子曰：‘夫水者，君子比德焉。遍 的公平…… 私”“所及者生”；不守正就不会“受恶不 客？梁晓声说“：虽然我读了很多书，不断 的博客，那么以后，他的这些社会观照和 柔弱”，根由在于它的“润物无声”；而 予无私，似德；所及者生，似仁；其流卑 我们中华民族文化源远流长，中华 让”“鲜洁以出”；不守正也不会“至量必 学习，但有些事还是想不明白。我博客上 评价，传播他的自我意志和社会意识，为 文化的“实质坚强”，在于精神的力 下句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者 文化是名副其实的“长河之水”。文化 平”“盈不求概”……置身于全球文化进 纯正的散文怎么会招来谩骂，我也没有招 社会底层、为平民百姓发声，是不是仅仅 量——在于信念坚定、境界开阔、思辨 不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇； 如长河，不仅意味着历史悠久，而且象 程和大数据时代的中华文化建设，讲