论宋儒杨慈湖与道家思想之关系-暨南大学学报.PDF

２０１４年第６期 暨南学报 （哲学社会科学版）　 总第１８５期 　　　　　 Ｎｏ．６　２０１４ ＪｉｎａｎＪｏｕｒｎａｌ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）　　　　　 ＳｕｍＮｏ．１８５  论宋儒杨慈湖与道家思想之关系 赵灿鹏 （暨南大学　中国文化史籍研究所，广东　广州　５１０６３２） 　　［摘　要］　宋代大儒杨慈湖与道家思想的关系，首先体现在他对先秦道家老子、庄子学说的批评与肯定； 由其晚年所撰青词，可以见出他对道教科仪的娴习，及在道教斋醮活动中汲引儒家义理，援心学入道的努力；值 得注意的是，慈湖曾长期讲求内丹修炼，《慈湖遗书》所收《内丹歌》为其自述之作，表现了他在内丹修炼方面真 实深湛的体验。慈湖的案例表明，儒、道两家在身心体验、证悟境界等方面，具有沟通、交流与对话的可能性。 ［关键词］　杨简；慈湖；心学；道教；内丹学 ［中图分类号］　Ｂ２４４　　［文献标识码］　Ａ　　［文章编号］　１０００－５０７２（２０１４）０６－００１１－０７ 　　杨简（１１４１—１２２６），字敬仲，号慈湖，卒谥 之父杨庭显，晚年受陆象山指点启发，“大然之， ［２］卷二八《杨承奉墓碣》，３２６ 文元，慈溪（今浙江省宁波市江北区慈城镇） 于是尽焚其所藏异教之书” ， 人。他曾从学于陆九渊（字子静，号象山， 可知其壮岁留心佛、道二教，为显然之事实，家 １１３９—１１９３），是象山之后陆学的代表，南宋后 训中亦可见出佛、道思想之痕迹。慈湖成学过 期最有影响的儒学人物，其心学思想是宋代理 程中受到多方面的影响，他幼承庭诰，此种出入 学的重要内容。明代弘治（１４８８—１５０６）、正德 于佛、道之间的印记，在他身上多有表现。对慈 （１５０６—１５２１）以降，与阳明学的兴起同步，慈湖 湖心学的理解，似不可略去这一部分不表。本 心学得以复兴，盛极一时，影响极大，故其意义 文拟就慈湖与道家思想之关系进行初步探讨， ［１］ 我们先来看他对先秦道家老子、庄子的态度，再 不仅限于南宋，而且贯穿明代后半部儒学史 。 尽管慈湖在儒学史中具有举足轻重的地 谈他与道教之关系。 ① 位，但是过去不太受到学者注意 ，迄今学界的 研究尚多薄弱之处。关于慈湖学术思想的内容 一、老子、庄子 意义及展开过程，多语焉不详，如其与道家思想 之关系，在已往的研究中较少受到注意。慈湖 慈湖对老子思想有尖锐的批评，主要在形 　［收稿日期］　２０１４－０４－１４ 　［作者简介］　赵灿鹏（１９７３—），男，云南洱源人，暨南大学中国文化史籍研究所副研究员，历史学博士，主要从事历史文献与中国思 想文化史研究。 　［基金项目］　国家社会科学基金项目《道家艺术精神与中国美学的现代建构研究》（批准号：１３ＢＺＷ０３０）。 　① 关于慈湖生平与思想的专著，在２０１０年之前，仅有郑晓江、李承贵先生合著《杨简》（台北市：东大图书公司，１９９６年）一部。值得欣 慰的是，近年先后有李承贵、李旭先生合著《大家精要：杨简》（昆明：云南教育出版社，２０１１年），张实龙先生著《杨简研究》（杭州： 浙江大学出版社，２０１２年），张伟先生主编《慈湖心舟：杨简学术研讨会论文集》（杭州：浙江大学出版社，２０１２年）等著作出版，而且 自２０世纪９０年代以来，海内外已出现十余篇有关慈湖心学研究的硕士、博士学位论文（《慈湖心舟：杨简学术研讨会论文集》书中， 载有钱茂伟先生《近三十年海内外杨简研究的学术史考察》一文，对慈湖研究史作了较为详细的回顾，可以参看）。此外，董平先生 主持的《杨简