高中《文化生活》第五课5.1文化创新的源泉和作用.ppt

据人民日报报道：动漫不仅使电视荧屏更精彩，而且形成了动漫游戏出版物，音像制品，动漫游戏产品的动漫产业．这说明： Ａ、实践是文化创新的动力 Ｂ、文化创新的需要来自社会实践 Ｃ、文化创新可以促进文化的繁荣 Ｄ、文化创新的途径就是继承传统和推陈出新 * 第五课 文化创新 采风活动与文化创新 “采风”一词的原意是收集民歌； 古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感； 这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 材料告诉我们什么？ 文化发展的实质，就在于文化创新。社会实践是文化自身发展的源泉和动力。 1、文化发展的实质——文化创新 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。 　 2、文化创新的必要性 是社会实践发展的必然要求 不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。 观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？ 瑰丽璀璨的石窟艺术 萨垂舍身饲虎图（魏晋） 舍身饲虎 在南赡部洲有—个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。有—天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，游玩了—会便觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林之间。忽然，他们发现了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄肌瘦，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥!你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了，但他仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉。”两个哥哥也同意弟弟的看法，说“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的”小王子难过地说：“那么，怎样才能让雌虎不吃掉”“除非有新鲜的肉和温热的血，否则它是一定会吃掉虎仔的。”两位哥哥说。兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王子的内心却有一番考虑，他打算牺牲自己，救活母虎与虎仔。他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了—眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。 他早巳下定决心舍身供养，为了实现自己的心愿，小王子干脆找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。 两位王子忽然想起弟弟不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下—副带血的白骨。妃子和国王抱头大哭。两位王子和百官随从，也都痛哭流涕。 其实，舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投身到兜率天上。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到优美的天界发现自己父母正围着自己的尸体痛不欲生，摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?” “我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。 尸眦王割肉贸鸽图（魏晋） 割肉贸鸽 古印度一个国王名叫尸毗王，爱民如子，立誓普救众生。 有只老鹰追一只鸽子，飞来飞去无处躲藏，最后飞到尸毗王的腋下，请求保护。老鹰追来抓不到鸽子，就对尸毗王说：“鸽子是我的美食，我饥饿难忍，请国王把鸽子交给我” 王说：“我曾许愿，拯救一切生灵，现在鸽子寻求保护，我怎么能见死不救呢？”老鹰冷笑说：“大王既然爱惜一切生灵，我吃不到东西就会饿死，难道我就不该得救吗？” 王说：“我拿其它食物给你吃”老鹰答到：“我只吃新鲜血肉，” 王暗想，我不能救一命，害一命，看来只有用我的肉来换取鸽子才能同时救下两条生命。于是，他令手下取来利刀，割下自己腿上的肉喂鹰，但老鹰又说道：“国王既然要以自身的肉来代替鸽子，那么我也不敢多要，只要和鸽子一样重量的肉。” 王传令取来秤，一头放上鸽子，一头放上割下的肉。奇怪的是，国王全身的肉都已割尽，还是不及鸽