高二第3课历史.ppt

第三课汉代的思想大一统  请阅读教材,找出西汉初年和西汉中期分别实行怎样的统治思想。 汉初为什么采纳黄老之术？ 随着社会稳定，经济发展，不能适应强化为什么黄老之学不适应中央集权形势发展需要？ 二、“罢黜百家，独尊儒术 1、背景 汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。　　　　　　　　　　　 ——《中国古代史》 材料反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？ 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要积极有为的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？汉武帝开了论证会。当时各派纷纷发言，气氛热烈。 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 3、董仲舒的新儒学体系的作用 资料 * 1、西汉初年的黄老之学 2、罢黜百家，独尊儒术 　 一、西汉初年的黄老之学 1、背景 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 （陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 根据材料结合所学知识分析，汉初黄老之学实行的背景、内容和影响？ 背景：①客观上：汉初经济残破，百废待兴的形势所需； 适应休养生息政策需要。指导思想，支配地位 　　　 ②主观上：汉初统治者吸取秦亡教训，巩固统治。 　 黄老之学是道家中的两派，即黄帝学派和老子学派。它的基础是早期道家理论，同时它又兼采法、儒、名、阴阳等各家学说。其内容主要包括治身、治国两方面。 　 稷下道家改造了《老子》道，指出人们应顺应自然规律，把虚静确定为养生根本方法。虚静不仅是养生之道，而且也是治国之道。“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。君主根本用不上特别的行为，也可实现平治天下目标。 —— 改编自《一源三流：先秦道家的思想分际》 　　 阅读材料，结合书本知识回答下列问题： 1）黄老之学从本原上是属于哪家学派？黄老之学主要思想？有什么特点？ 2）黄老政治的实施产生了怎样社会效果？ 1）派别：道家学说中两派。“黄”指黄帝学说，“老”是指老子学说，二者糅合为“黄老之学”。 内容：包括治身和治国两方面：把虚静确定为养生根本方法;在治国方面主张”无为而治”。 特点：理论上博采众长，政治上“积极无为”。 2）影响：①使汉初社会迅速恢复了元气。 ②随着社会稳定，经济发展，不能适应强化中央集权形势发展需要； 儒学经过自我调整，整合出一套为中央集权服务新的理论体系。 2、西汉初年的黄老之学内容、影响 如果你是当时的法家或道家或儒家的代表人物，根据当时的形势请分别说明自己的主张及理由。 如何从“无为”到“有为”？ 董仲舒生平（前179 ——前104年） 汉代儒学代表、大学问家、创新儒学体系 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物 创立三纲五常的 伦理家 材料二： “天子受命于天，天下受命于天子。” “屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。” “与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”—— 《春秋繁露》 材料三：“三纲五常”渊源孔子提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步发挥，提出三纲原理和五常之道以维持社会稳定和人际关系和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常常用。 ?　 ——《中国古代三纲五常》 材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可