鲁迅《呐喊》《彷徨》读书报告.ppt

课前读书报告 第二组 走进 一、《呐喊》简介： 《呐喊》是鲁迅1918—1922年的短篇小说集，共收集短篇小说14篇。《呐喊》体现了作者彻底的毫不妥协的叛逆精神，在中国现代文学史上具有划时代意义。 重温经典 《狂人日记》 《孔乙己》 《药》 《阿Q正传》 第一部分 老栓买药 第二部分 小栓吃药 第三部分 茶客谈药 2）小说主题 《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。作者创作这部小说是想暴露国民的弱点，写出一个“现代我们国人的灵魂来。”“揭出病苦，引起疗救的注意。”作品成功的塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物——阿Q的形象，抒发了作者对于落后农民哀其不幸，怒其不争的胸臆。 A. 守旧而刻板：三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，城里人都叫“条凳”。 阿Q想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄人都加上半寸长的葱叶，城里都加上切细的葱丝。阿Q想：这也是错的，可笑！ B. 盲目排外：赵老太爷的儿子进洋学堂并留学东洋，剪掉了长辫子，阿Q“深恶而痛绝之”，称他“假洋鬼子”，“里通外国”：“辫子而至于假，就是没有了做人的资格，他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。” c. 遵奉“男女之大防”。他的“学说”是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。因而阿Q采取“怒目主义”，“或者在冷僻处，从后面掷一块小石头。”至于小尼姑害得他阿Q“飘飘然”，那应该怪小尼姑的太滑腻的脸“蛊惑”了他，应该“不滑腻”，“脸上盖一层布”，可见女人真可恶！ ６）阿Q的主要性格特征：精神胜利法 精神胜利法的主要特征是以主观意识把真实的失败与痛苦转化为虚幻的胜利和快乐。 精神胜利有两个层面：心理功能和人生哲学。作为一种心理功能，精神胜利法是人的一种本能，是弱者面对强者的一种心理防御机制。鲁迅反感的是作为人生哲学的精神胜利法。但二者之间的“度”很难把握。 四、《呐喊》人物形象分类 第一种：压迫者。 第二种：是革命者。 第三种：帮闲者的形象。 第四种：受苦受难兼愚昧无知者的形象。 第五种：旧知识分子形象。 第六种：善良人的形象。 第七种：阿Q们的形象 五、启示 1.在《呐喊》中，鲁迅为我们塑造了一系列不朽的典型： 既疯狂又格外清醒的“狂人”； 象征国民弱点的阿Q；用血汗钱买人血馒头的华老栓??他不但写出人物的“血肉来”，而且表现了“灵魂的深”，即关注病态社会里人的精神“病苦”，善于对人的精神创伤与病态的无止境的开掘。 如《孔已已》中被科举功名毒害的心灵，还有《故乡》中的一声“老爷”表现出闰土的思想状况。鲁迅揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态社会，从而开掘出“封建社会吃人”的主题，封建社会不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的摧残。 2.对夜色情有独钟，夜色往往成为鲁迅笔下最有韵味的意象。 如《白光》中的这段：“空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳。月亮对站陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。”“寒冷的光”和“诡秘的照透”这些词语渗透着陈士成人生失意的主观感觉色彩；暗淡凄迷的月色与主人公孤寂愁苦的心绪融为一体。还有在“吃人”与“被吃”的恐惧氛围中，狂人眼前不断地闪现着凄迷的月夜。 3.《狂人日记》以“狂人”二字为主人公取名，不仅符合小说的内容与形式，而且也符合“五四”时期那种“狂飙突进”的时代精神和特点，充分表现了主人公的叛逆性与反抗性 《孔乙已》中孔乙己名字以“孔”为姓，有明显批孔孟之道的意思；“乙“的本章为“屈也”，而且过去“凡读书以笔志其止处曰乙”；“己”的本章为“身也”，“私也”。合起来的意思是孔子的门徒已走到了尽头，碰了钉子，没有发展前途了。这正符合小说的思想和人物身世、命运、性格。 《药》将两家悲剧的牺牲者取为“华”、“夏”两姓，以此代“华夏”即中国。 《阿Q正传》中阿Q 这个名字一方面表明阿Q没有自己的姓，身世悲苦，低下。另一方面“Q”字可看作他拖着一条长长的辫子，形象地表现了他的性格，他的悲剧命运。 彷徨 ——鲁迅 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃； 欲少留此灵琐兮，日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫； 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 钥匙＝题记 理解《彷徨》的钥匙，就在于这题记《离骚》中的两句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”文有“文眼”，诗有“诗眼”，这里，把它称为“题眼”。 路是远的，而前面又看不见路；依稀有路时，却看不见光。想挣扎