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位卑未敢忘忧国 ——读《中国人自画像》有感 江山代有才人出，各领风骚数百年。每个时代，总会有属于自己时代的骚人 墨客，因当时当地的社会环境，被打上他们时代的深深烙印，就像是盛唐的李太 白，晚唐的杜工部，北宋的辛弃疾……晚清时期，英雄豪杰被迫揭竿而起，名传 千古的孙逸仙，特立独行的江湖女侠秋瑾亦或满腔爱国热血的诗人书生黄遵宪， 他们都在晚清的历史舞台上一展风采，自始以降被人称赞歌颂。然而晚清这个风 起云涌的特殊时代，满怀爱国之心的迁客骚人绝非这区区几人，还有更多活跃于 当时的国内国外，却不被现在人所熟知，陈季同就是其中一位。 陈季同，一个少有人知的名字，一个渐渐被淡忘的翻译家、政治家、外交家 字敬如，一作镜如，号三乘槎客，福建侯官人。早年入福州船政局学习，后去法 国学习法学、政治学，历任中国驻法、德、意公使馆参赞，刘铭传赴台湾幕僚、 1 副将，曾建议组织“台湾民主国”，任“外务大臣”。 个人政治经历丰富，曾在 巴黎居住16 年之久，精通法文、英文、德文和拉丁文，同时在法文上造诣极高， 为向西方人宣传中国文化，消除西方人对中国的种种误解，扭转中国恶劣印象， 著述颇多，而笔者本次阅读的《中国人自画像》就是其一。 每部文学作品总会有其自身写作目的与文学特色，成书于1884 年的用法文 写作的《中国人自画像》更是有其鲜明的写作目的与时代烙印——通过对中国社 会解剖式的详尽描述，来向西方人展现一个真实的或者说被美化了的东方中国， 澄清诸多文学作品对中国的扭曲，从而提升中国这个文明古国在西方人心目中的 地位，对外展示中国的大国形象。当今文学作品每每以“自画像”的形式出现时 总会带有一种自嘲或自我批判的意味，然而诞生于那个特殊年代的《中国自画像》 却是纯粹的赞美与辩驳，力图在方方面面展现中国的文明形象，字里行间透漏出 作者对祖国的无限热爱之情。 曼妙生姿的文笔 1 陈季同个人资料来源于百度百科，/view/659175.htm ，最后浏览于2013 年5 月25 日15:40. 首先必须肯定的是，陈季同不愧为贯通中西的学术大师，常年参与外交使其 对外国文化了如指掌，同时幼年在福州船政堂接受的传统教育又使其不失儒雅之 风。法国给人的第一印象向来以浪漫著称，法文也同样毫不例外。尽管阅读的是 陈季同先生法文作品的中文译本，但字里行间依然可以看到陈季同先生出众的文 采与浪漫的情怀。 例如，在《宗教与哲学》一章里，陈季同挥笔写到：“无论何处，我看见一 个真理在闪耀，它的美是普世相同的；我仿佛听见天地和鸣。汇成一曲浩荡之歌； 而当我不再沉醉于这个梦想时，听见的却是一片嘈杂之声，这个世界已经变成种 2 种信仰的大杂烩……”在他的笔下，中国的古老圣贤哲学与西方的宗教一样， 就好像是徘徊于地平线上的希望，就好像是高悬于天空的太阳一样，给予人心灵 上的指导与安慰，让人忘记现实的苦痛，忘记人世间的是是非非恩恩怨怨，强烈 的对比后让人看到的是丢失信仰后的迷茫无助与喧嚣。 当然，身为外交官的陈季同绝不会仅仅停留在这种浪漫抒情上，即使在他对 西方人批判讽刺时，他的文采亦会展现无遗。“如何奖赏一位聪明好学之士的勤 奋用功？假如你家境清贫，唯一的财富就是尊贵的姓氏和光宗耀祖的愿望，你是 否能够仅仅通过学习以及学业的成就获得功名？你是否能够仅仅凭借自己的学 识地位就得到升迁？你是否能够指望通过学识来为自己赢得权利?你是否能够仅 仅借助才学成就获得荣誉和权力？在中国，能；在欧洲，否。”一段简洁有力的 排比中，陈季同对中国科举制度的推崇跃然纸上。就在西方人对于中国士人制度 表现出不屑时，陈季同勇敢发问，难道西方的教育制度就真的那么完美无缺，而 中国的人才遴选机制就是那么一文不值吗？答案是坚定有力的，“不”！“在中国， 能；在欧洲，否。”干脆利落地表明了一个外交官的立场，隐隐中可以看到中华 民族的崇高形象。 铿锵有力的辩驳 陈季同所处的时代，决定了他的使命中必定包含着对国家荣誉，民族尊严的 据理力争，就此一点，从这本书的牟言中便可窥得一二。“藉旅居欧洲十年之经