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墨家文化在中国传统文化传播过程中的作用 【内容摘要】孔子学院作为语言教育和文化交流的平台，其担负的重要使命就是传承中国优秀传统文化。本文分析了中国文化在国际传播中的困境，提出在中国文化传播中融入墨家思想，以助中国文化传播走出困境。通过追溯墨家思想在中国传统文化的重要地位，分析儒家思想在国际交流中的意义，本文对作为中华文化重要部分的墨家文化的国际传播做了可行性分析，并以孔子学院为例，对墨家文化在中国跨文化传播中的作用进行了阐述。 【关键词】孔子学院；传统文化；墨家思想；国际传播 一、引言 中华民族在漫长历史发展过程中经过长期积淀而形成了以儒家为内核，道教、佛教等不同文化表现形态为补充的，反映中华民族特质和风貌的，具有鲜明民族特色的中国传统文化。这种文化经过长期的历史检验，不仅是人类文明发展的重要组成部分，也是促进世界上不同种族、肤色和语言的人们求同存异、和平共处的重要思想理念。 作为中国传统文化的典型代表，孔子学院既是语言教育和文化交流的平台，也是公共外交中塑造“中国形象”的重要名片。国外特别是西方有关中国形象的研究与其所处的不同的文化发展阶段有着密切关系，无论是文艺复兴时期西方关于中国财富的种种传说和猜测，还是近代有关中国政治专制、经济停滞、社会无序、民族萎靡的论述，基本上都是建立在他们以“本我”为核心的文化传统之上。近年来，孔子学院在国外的发展不仅为专门研究当代中国的学者系统、全面、客观了解中国传统文化提供了可能性，而且也已经成为普通公众了解和认知中国的重要渠道和窗口。孔子学院作为传播中国优秀传统文化的重要基地，它对于加强中国文化的输出力与渗透力以及提升中国软实力发挥着至关重要的作用。 近年来，国内学界对“中国传统文化与社会主义现代化”问题作了富有成效的研究，发表了许多颇有新意的研究成果。但是，对传统文化的研究，多限于对儒家文化传统及其意义的研究，而忽视研究曾与儒家并称“显学”的墨家文化以及它对儒家文化的影响，这不能不说是传统文化研究中的一大缺欠。实际上，不论从历史上或是从现实上说，借鉴墨家学说的意义不仅不比借鉴儒家学说的意义逊色，而且要比借鉴儒家学说更能贴近当代社会经济政治发展的要求。这不仅仅因为墨子是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家和学贯文理、注重实践、百科全书式的平民圣人，而且还因为他提出了至今还有现实意义的、一系列进步的社会政治理论和政治主张。 二、中国传统文化传播面临的挑战 孔子学院(Confucius Institute)，是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。一般来讲，国外学者有关对中国的研究基本上都是把孔子作为中国古代文化的代言人，把研究孔子及以孔子为代表的儒家文化作为研究中国的切入点。这或许有助于我们理解为什么将在世界范围内以教授汉语言和传播中国文化为宗旨的非赢利性组织命名为孔子学院。换句话说，孔子及其学说在世界范围内已经成为代表中国传统文化的品牌。这个品牌所蕴含的潜在能量早在两千多年前就已经在世界范围内特别是东亚地区发挥作用，至今仍是长盛不衰。 然而，在中国传统文化国际传播的过程中，面临重重挑战。2012年5月，美国审查孔子学院学术资质，要求部分教师离境，国外有相当一部分人认为中国利用孔子学院对外进行变相的“政治制度”和“意识形态”输出。这种论调产生的原因有: 一方面是这些人由于对中国传统文化不甚了解，所以思想深处存在着对中国根深蒂固的敌意和偏见; 另一方面反映了这些人仍然利用冷战思维对中国进行攻击和围堵。实际上，孔子学院对中国传统文化核心价值观进行传播绝非是变相的进行所谓“政治制度”或“意识形态”的输出和渗透，而是让世界更多人从根本上了解中国传统文化中“和为贵” “和而不同” “天人合一” “以人为本”等优秀价值理念及这些理念对于解决当今世界存在的问题和分歧所提供的有益启示，以便世界更好地理解中国现代化发展的愿望及中国“和平崛起”的文化支撑基础和现代化发展战略。众所周知，近20 年来，随着中国经济的发展及国际地位的不断提升，海外所谓“中国威胁”的论调一直不绝于耳。《大国的兴衰》一书的作者保罗·肯尼迪曾在《时代周刊》撰文，称中国在全球化进程中的获益将威胁到美国的利益； 耶鲁大学商学院教授Jeffrey Garten 在《商业周刊》曾撰文指出，美国经济的“生命线”一旦因为中国经济受到战争、社会动乱、自然灾害的打击就可能被掐断。 毫无疑问，这些论调是对中国“和平崛起”发展战略及构建“和谐世界”理念的错误理解和严重歪曲。从根本上说， “中国威胁论”的出现反映了国外相当一部分人对中国传统文化的无知或狭隘的理解，