“客观描绘”还是“主观想象”.docVIP

“客观描绘”还是“主观想象”在苏教版高中语文选修教材《现代散文选读》里，于坚的《云南冬天的树林》是我最喜欢的文章之一。虽然喜欢，但是选择什么样的角度对其作适当的解读，并将解读运用于教学，却让我苦思良久。 还是看看课文后面设计的问题吧，是不是能从他人的解读中获得一些启发。于是在“品读与探讨”中看到了这么一个问题设计：“《云南冬天的树林》力求客观地描绘事物的真实状态，避免主观的想象与夸张，仔细阅读文中有关树叶、蚂蚁、小鸟描写的段落，加以体会。”这个问题实在很让我大吃一惊，赶忙去翻参考答案：“《云南冬天的树林》力求写出景物自然客观的状态，所以很少用过于花哨的语言，也不太用修辞手法，比如第5节，……再如第11节……又如第12节写蚂蚁，忙碌、紧张、勤奋。所有这些由于作者的耐心，放慢了观察的节奏，使得人们能静下心来体察自然的神奇，发现了匆匆忙忙和自以为是时所无法看到的许多细节，这种客观化的描写反而更能表达对自然的崇敬与礼赞。” 我很诧异，什么叫“景物自然客观的状态”？什么叫“客观化的描写”？就以作者对蚂蚁的描写而论，“公民”“安居”“紧张”“勤奋”“工程”……其中哪个词不是作者主观心理在蚂蚁身上的投射？哪一句话不是作者的主观想象？又究竟从哪一点上可以说这是一种“自然客观的状态”？ 为何编者笔下会出现如此独断的语言？我于是查阅书籍，翻看资料。原来，于坚在自己的创作谈中希望自己的文字能客观表现自然，的确也有很多人就这么评价于坚散文风格了。 想到前一段时间刚刚引导学生阅读苏教版高中语文选修读本《古代诗歌读本》中王国维的《〈人间词话〉十则》，对第三则的“有我之境”与“无我之境”感悟颇深，争议颇多。何不把这个问题交给学生？从这里作为教学的切入口，看学生怎样解读吧。 于是，学生自主阅读《云南冬天的树林》，写读书笔记――“客观描绘”还是“主观想象”，“有我之境”还是“无我之境”。 交上来的作业，果然视角不同，观点有异。 一、 客观描绘，无我之境――大自然最本真的回归 “采菊东篱下，悠然见南山，寒波澹澹起，白鸟悠悠下，为无我之境。”“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”――王国维《人间词话》 那么，《云南冬天的树林》是不是王国维的“无我之境”呢？或者就如于坚自己所说的“我是一个用眼睛来说观察事物的诗人，我不喜欢在想象中虚构世界”“我的写作说到底，就是对那种视而不见的文化的一种反抗，对那种形而上的理论虚构、想象的世界强加给所有人的那种文化的反抗”。（《于坚访谈》） 1. 祁莉：于坚，将我们的灵魂抽出 这是篇由理智的字眼所组合成的文章，让我有种冲动，想要将这些字眼打乱，重新得到一篇同样理智的文章，同样精彩。 于坚将自己设定在一个理智的浏览者的高度去观察着云南冬天树林中的一切。就好像你的眼光透射在那云南的树林上，但是，你的笔却在此刻不停地写，这样写出来的文字怕是连自己读着也会惊讶于它的真实。这是《云南冬天的树林》给我最大的吸引力――一切都如此纯粹自然。 用“落叶”来称呼云南冬天的叶子太不合适了，我想将云南冬天树叶下落的过程，称为最会为自己找到归属的姿态。那是一种自愿性的姿态，为自己换个空间，换份释然的心情。这样的下落当然不含一丝伤感的气息。这在外人眼中还相当可以用“优雅”来形容，一种伟大的“优雅”之态。 于坚善于将我们的灵魂抽出，带领我们的灵魂走向密林深处，将深处的精致毫无保留地展现于我们面前。于是，这面前的一切一切便将我们的灵魂净化开来，洒脱地游移在每一片密林中。 2. 邱怡雯：于坚的文字是一种最原始的回归 或许是它盘旋漂浮空中的姿态，又或许是它投入大地的一霎那与大地碰撞出的生命火花，又或许是它最原始的零落。于坚用他最客观的文字写出了无我的云南冬天的树林，并深深地吸引了我。 “死，永远只是单个的，自觉自愿的选择。”“死亡本身只是一次选择。”的确，树叶的落下是它本身的选择，与任何时间、季节或是年代都无关，它只能本能地选择生长于树，与其他叶子共组郁郁葱葱，或是选择落叶于泥。无论如何，树叶的这种选择，就是大自然更替的规律，不含任何的私人感情，而一片树叶的落下，不是一个生命或者说是一个个体的逝去，而是另一个生命的开始，另一段关于一片树叶的旅程的开始。树叶的选择只是释放它自身，是生命，是大自然最本质的回归。 树上，树下，从树上到树下，落叶归根。树上的叶子不会觉得自己的位置高而应该被仰视，它知道自己总会落下，那才是真正的结果；树下的叶子，也不会悲伤。 于坚的文字，似乎也是一种最原始的回归。 3. 陆军轶：没有“我”，没有忧伤，没有惆怅 我喜欢阅读《云南冬天的树林》，尤其是对落叶的描写，客观得让我满心感动。 于坚所写的叶子落下，其