史上那个拒绝炒作农民工_0.docVIP

史上那个拒绝炒作农民工《搜神记》里多的是荒诞不经的无稽之谈，但不经意间，它也会给我们留下现实的一鳞半爪。它曾向后人披露过一个拒绝炒作的农民工的故事，这则遥远的新闻，现在读来，依然给人们留下不少启不。 南顿县(今河南项城县西)人张助，是那个时代最普通的一个农民工：农闲时耐不住寂寞就出远门打工，农忙时便老老实实回老家种田。 有一次，他在田里侍弄庄稼，偶然看到地里有一枚李子核，下意识地拾起来就要扔掉。他随意回头一瞧，发现一棵被虫子蛀空的桑树，树洞里竟有些泥土。他苦中作乐，索性巴李核种进去。瓦罐里还有些喝剩的水，一并浇上。 生活就像张助罐子里的白开水一样平淡无奇、索然无味。但这枚李核不这么认为，靠了那点水，它竟生根发芽了，从蛀空的桑树里冒出来，窜得老高。路人看到桑树里面长李树，自然有些稀奇，在那个娱乐匮乏的年代，被当作新闻广为流传。倒是张助满不在乎，日出而作，日落而息，生活还是老样子。农忙过去，就出远门打工去了。 后来，一个患了眼病的人到这棵奇怪的李树下休息，百无聊赖又饱受眼疾之苦，就仰头顺口来了一句：“李树神君要能治好我的眼病，我愿拿一头猪来谢你。”本来他的眼病并不严重，不过红眼病、沙眼之类炎症，“目痛小疾，亦行自愈”，慢慢自己就能痊愈。但病中的人和病外的人，看待问题的角度很不同。对一个终于解除了病痛的人来说，这非同小可：神奇的李树显灵了!那会儿的人们都比较朴实，说不定真就拉着一挂猪去上供了。 这事就这么传开了。“李树显灵治眼病”的消息不胫而走，众犬吠声，人云亦云，越传越邪乎，最后的版本是让一个瞎子复明了。这下远远近近都轰动了，声势很大：这棵李树下“车骑常百数干，酒肉滂沱”，自愿来祭祀的人数不胜数。很奇怪，那个时代，人的愿望就已经那么多了。 一年多以后，张助从外地回来，在他的庄稼地里看到的场面，就不是一个“壮观”就能形容的了。按现代人的眼光，这个农民工从此发大财了，光是在李树下收门票就不愁吃穿了。再稍加包装，开发一下旅游资源，那就是空手套白狼，摇身一变做富豪了。更重要的是，他连前期庞大的宣传费用都省了。那个挑起“李树热”的始作俑者，就一点都不傻，这会儿也许正在做他的形象代言人呢!因为没有记载他站出来澄清，自愿当了一回“瞎子”，一瞎成名也不错嘛! 但张助的反应，让现在的和过去的人们跌破了眼镜，他的想法很直接，也很简单：你们妨碍我种田了!大家在他的庄稼地里玩“宗教狂欢”让他很不爽，说：“此有伺神?乃我所种耳!”说罢，气呼呼走到地里，当着大家的面，手脚麻利地把那棵李树砍掉了，惹得所有的人只有目瞪口呆的份儿。 当铺天盖地的八卦新闻像洪水一样将现代人淹没，张助的故事兴许可以让我们露出头来，稍事喘息。也许，炒作从来都不是什么新鲜事物，有时候古人一时兴起，认真玩起花样来，丝毫不比现代人逊色；也许，现代人的“现代”之处就在于，不过就是让这门古老的“艺术”更加泛滥而已，无非是“搞搞新意思”，内在精神并没有变。 有人说，炒作是一种不断翻新的商业技巧，基本目的是得到关注和人气，最终目的是获取金钱和名气。而俞敏洪的看法是：“如果财富、名声带来喜悦，我们就去追求；如果闭门思考带来快乐，就让我们独处。”话虽如此，可是前者带来的喜悦居多，所以大家纷纷对财富和名声趋之若鹜，却对独处的快乐视若无睹。于是，炒作便化身为一种巧妙的不劳而获，它不是某一个人的无聊，而是使大众一齐无聊。 编辑提点 张助的朴实给他勇气，一口气吹破了所有迅速聚拢的泡沫。但在他那个时代，顶多是“有钱能使鬼推磨”，被淳朴的民风一吹，面对名和利，他还能弃之如敝履。如果他穿越到今天，是否还能抵挡住无处不在的诱惑呢?当尘世的喧嚣让每个人都不甘寂寞，甚至聪明到把“拒绝炒作”本身都看成更高明的炒作，农民工张助即便有足够的勇气，还能有足够的智慧守住底线吗? 1